Расы Европы

Однако общая масса восточных евреев ниже и темнее этих относительно специализированных и эндогамных самаритян. Вейссенберг в общей серии палестинских евреев^[742] вообще не находит светлой пигментации, но находит низкий рост 159 см в сочетании со средним головным указателем 79,8, очень узкими лицами (128 мм) и носовым указателем 61. Выпуклые носы того типа, который он называет «семитским», найдены в 78% его серии.

Вейссенберг вслед за фон Лушаном полагает, что так называемое еврейское лицо и особенно еврейский нос были приобретены евреями из-за смешения с хеттами^[743]. Однако необязательно говорить о точном источнике этих известных черт, так как они являются частью наследия всей средиземноморской расовой популяции Малой Азии, Сирии, Месопотамии и территорий восточнее. Некоторые из евреев, должно быть, еще со времени своего рассеяния имели выпуклый нос с высокой переносицей с тенденцией к сплющиванию кончика носа, так как он был распространен у аморитов и ханаанеян, и так как во всех современных группах евреев некоторые их члены обладают этими чертами.

Йеменских евреев, которые составляют единственную большую колонию этого народа в Аравии, на основе места проживания и занятий можно разделить на две группы. Самая большая и лучше всего известная – это община городских евреев, живущих в Каа-эль-Яхуде в Санаа и в других городах, таких как Саада, Рауда, Ибб и Таиз. Остальные – сельские евреи, живущие в небольших деревнях как фермеры. Городские евреи живут в основном торговлей и ручной работой – такой как обработка металлов, плотничное дело, каменная кладка и производство украшений.

Евреи города Санаа^[744] по больше части низкие, стройные люди, светлокожие, но совершенно темные по цвету волос и глаз. Самый распространенный оттенок волос – это черный, а у глаз – темно-карий. Вайссенберг, однако, находит среди них четыре различных оттенка карих глаз. По росту и размерам черепа и лица они сильно напоминают палестинских евреев за исключением того, что брахицефальный элемент практически отсутствует; средний головной указатель йеменцев составляет 74. Их лица совершенно небольшие, общая длина лица меньше 120 мм, а скуловой диаметр – 130 мм. В серии Вейссенберга 60% имеют прямой профиль носа, а некоторые даже вогнутый.

Для любого, знакомого с этими евреями в их родной среде, ясно, что среди них встречается два легко различимых типа. Более многочисленный тип только умеренно стройный, часто с хорошо развитыми мышцами конечностей. Лицо короткое и умеренной ширины, подбородок хорошо развит, губы средней толщины или в некоторых случаях толстые, нос короткий и прямой, с кончиком средней толщины и обычно средними крыльями носа, изредка сжатыми или расширяющимися книзу. Углубление в области переносья среднее, а надбровные дуги обычно заметные, но не тяжелые. Брови толстые и сходящиеся, глаза глубоко посаженные, а отверстие между веками иногда узкое.

Второй и менее многочисленный тип легче по весу и стройнее, с небольшими руками и ногами, очень узкой головой, выступающим затылком и широкой кривой лба при взгляде в профиль. Лицо длинное и очень узкое, нижняя челюсть изящная, губы тонкие, нос крайне длинный со сжатыми крыльями, углубление в области переносья небольшое, кончик носа несколько сплющен, а ноздри высоко посажены по сторонам. Хотя профиль носа выпуклый, переносица нередко высокая.

Оба этих типа чисто или почти чисто темные по цвету волос и глаз; оба по цвету кожи смуглые. Из-за жизни в помещении городские евреи кажутся в целом более светлокожими, чем арабы. Первый тип иногда имеет обильные бороды, а у второго обычно на лице скудные волосы. Первый тип, самый распространенный, обнаружен среди обычных йеменских евреев; второй чаще всего можно видеть среди более богатых и более известных семей.

Иностранцу, привыкнувшему видеть ашкенази, покажется более еврейским аристократический тип, который не выглядит чуждым среди европейских сефардов; но для араба оба этих типа выглядят в равной степени еврейскими. Еврейская внешность грубого типа сконцентрирована в бровях, глазах и рту; тонкого типа – в носе. Хотя нет сомнений, что в еврейскую общину было впитано много местной крови из-за обращения в иудаизм в доисламские дни, в Санаа нетрудно отличить еврея от араба независимо от костюма.