Расы Европы

У смешанных форм, которые более многочисленны, чем чистый тип знати, рост имеет тенденцию быть ниже, плечи шире, свод головы шире и ниже, лоб и середина лица шире, кончик носа толще и с более широкими крыльями.

Туареги в своей чистой форме принадлежат к специализированному средиземноморскому подтипу, появление которого частично вызвано изоляцией и отбором под воздействием стимулов экстремальной окружающей среды. Они сильно напоминают восточноафриканских хамитов и особенно более белый элемент среди сомалийцев, но по своему большому росту и большому размеру головы они кажутся ближе к донеолитическим восточноафриканцам, чем все другие современные средиземноморцы.

История туарегов не поддерживает ту точку зрения, что они представляют собой сохранившийся в изоляции с древнего периода чистый восточноафриканский тип. Их собственные традиции прослеживают знать и имрад до двух женщин-предков – Тин Хинан^[785] и Такамат из Тафилалета, которые были браберами или марокканскими сенхайя. Однако браберы не могут быть единственным элементом в генетическом составе туарегов; их использование верблюдов и их общий образ жизни нужно приписывать зената из Киренаики, которые, вероятно, внесли большой вклад в тип предков туарегов. Более чем вероятно, что некоторое количество берберских семей принимали участие в быстрой адаптации к жизни в пустыне, которую предки туарегов должны были претерпеть в начале н.э. ^[786]Нужно помнить, что главные контакты туарегов с заселенными землями были скорее контактами с Суданом, чем с севером, и что негроидные элементы в таких народах, как фула и хауса, должны быть хамитскими в восточноафриканском смысле. Туареги, вероятно, представляют в общем предковый физический тип хамитов в Северной Африке, но их принадлежность к этому типу должна быть вопросом рекомбинации и отбора. Они ни в коем случае не являются типичными берберами, но их можно считать конечным типом берберского расового комплекса.

13. Восточные берберы: Алжир и Тунис

Население Алжира и Туниса, за исключением многочисленных европейских колонистов, поселившихся здесь за последние несколько столетий, а также евреев, живущих в городах гораздо более долгий период, разнообразное и сложное как в культурном и языковом смысле, так и в расовом. В этой части невозможно будет охватить все племена или даже все группы племен, но мы отберем для особого рассмотрения репрезентативные народы.

Любое деление этого населения на части будет произвольным, но его нужно разбить так, чтобы его можно было обсудить просто. Имея это в виду, мы разделим его следующим образом:

1) горные берберы, занятые земледелием на уступах гор – возможно, самый древний и стабильный элемент населения;

2) бербероязычное население оазисов Гардайя, Тидикельт, Бискра и т.д. – особая по культуре группа, принадлежащая к раскольнической религиозной секте харежитов или Khawarij. К ним можно приплюсовать обитателей острова Джерба;

3) арабоязычные племена более засушливых равнин и плато – в основном это кочевники-скотоводы;

4) горожане – смешанное городское население различного происхождения, различающееся в каждой местности; это доарабское христианское население частично европейского происхождения проявляется в определенных элементах в Тунисе; в некоторых городах обращенные евреи основали значительные торговые семьи; рабы-негры, рабы-христиане, турки и путешественники всех видов внесли свой вклад в общую сложную мозаику. Расовое изучение горожан по социальным слоям, как и в Марокко, было бы интересным, но остается делом будущего.

Из этих вышеперечисленных элементов я предлагаю подробно обсудить только первый. Отсюда будет лучше рассмотреть сразу же второй и третий. Берберы оазисов, живущие в компактных деревнях и отмеченные эндогамией и традициями землячества, имеют хорошую репутацию в Северной Африке из-за точности в денежных делах, и это особенно верно в случае с племенем бени-мзаб из оазиса Гардайя^[787]. Мзабиты составляют касту владельцев магазинов, держащих палатки на рынках большинства городов восточной Берберии, связанных только со своими соотечественникам и возвращающимися в свои оазисы на отдых и женящихся тогда, когда нажито состояние. В этом отношении они напоминают хадрамитов в Восточной Индии, греков, прибывших в Америку из окрестностей Спарты, и кантонцев.