Рационализм духовный

Ярким примером такой правильной жизни может служить святитель Лука Крымский. Святость этого человека проявилась не громкими чудесами при жизни, не стигматами и не мученическими подвигами. Успех и слава к этому человеку пришли после того как он заметил, что процедуры исцеления, в частности хирургические операции заканчиваются намного успешнее, если перед их началом совершаются молитвы. Нормальный, обычный человек избравший профессию хирурга, не был фанатиком ни в каком смысле. Он делал то, что считал разумным использованием исцеляющих и спасающих человека факторов.

Естественным он считал соединение двух направлений человеческой деятельности науки и религии, он считал, что научные открытия ХХ века уже могут служить основанием для того чтобы начать пересмотр основных идей естествознания на иной базе на базе соединения материального и духовного.

Порядок действий, который он избрал на время своей жизни, принес огромную пользу окружающим. Целитель современного уровня, опубликовавший множество работ по медицине святитель Лука публиковал и работы в области богословия. Лука ввел понятие христианской антропологии, рассматривавшей человека как единство трех составляющих: духа, души и тела. Духовную энергию он определял, как энергию более тонкую, нежели энергию электрическую. Приводил множество примеров передачи духовной энергии от человека к человеку. Между врачом и больным, между матерью и ребенком. Слияние эмоциональных настроений он определял, как единение симпатий или гнева в местах скопления людей, – в театре, в парламенте или на митинге, называл это духом толпы. Он был убежден, что кроме мозга существует еще более важный и могучий «субстрат памяти». Он считал, что это «дух человеческий, в котором навеки отпечатываются все наши психофизические акты».

Отношения его с Советской властью были такими же, как и у множества интеллигентов того времени. В ссылках по воле властей он провел в общей сложности 11 лет, но везде где бы он ни оказывался, он занимался любимым делом, спасал людей любого происхождения и любой властной принадлежности. За заслуги перед отечеством в 1946 г. он был удостоен Сталинской премии. Награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.».

С социальной точки зрения Лука был обыкновенным порядочным человеком, если бы не его святость после смерти, то вряд ли он получил бы такую известность.

Опираясь на все вышеизложенное можно смело утверждать, что каждый нормальный человек изначально имеет необходимое количество энергетических компонентов для содержания собственного «я» в правильном предусмотренном природой состоянии, имеет необходимые связи и заложенные возможности для успешного продвижения по жизненному пути. Если на жизненной дороге человек начинает спотыкаться, начинает жаловаться на судьбу, значит, он идет не туда или ему что-то мешает.

Порядок в жизни рождается из порядка внутри. Внутренний же порядок нормальному психически здоровому человеку установить нетрудно. Баланс между эмоциями и интеллектом в присутствии некоторого количества воли и знания основных законов жизни достигается элементарно. Хуже обстоит дело, если у человека неблагополучно с эмоциями, человек заражен страстями. Страстная натура постоянно попадает в незапланированные ситуации, которые не всегда заканчиваются приятными ощущениями. Чаще всего жизнь таких людей со временем превращается в неуправляемое хаотическое движение, в котором покой и порядок могут только сниться.

После революции 1917 года большинство русской интеллигенции оказалось за рубежом. Святитель Лука хоть и относился к революционной смене власти, мягко говоря, неоднозначно, о самой власти отзывался по– христиански. Всякая власть от Бога и народ имеет ту власть, которую заслуживает. Принципы, изложенные в моральном кодексе строителя коммунизма, он считал почти христианскими. Коммунизм и социализм в чистом виде, без сопутствующих им революций, по его мнению, можно было бы считать желанными формами общественного устройства.

После его смерти в 1961 году Русская Православная церковь стала отмечать явления исцелений после молитв на его могиле. Его жизнь и его творения были внимательно изучены, сам он был причислен к лику местночтимых святых. В настоящий момент мощи святителя Луки находятся в свято – Троицком соборе в Симферополе. Нетленность и многочисленные факты исцелений, несомненно, следствия прижизненного поведения святителя Луки, и поведение это было не поведением страстотерпца, а было поведением правильного, порядочного и активного человека. Бессмертие его в памяти человеческой от той пользы, которую он приносил при жизни и продолжает приносить после смерти.