Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

В лето Господне 1432-е разгорелся среди братии жаркий спор относительно числа зубов у лошади. Тринадцать дней, не утихая, бушевал диспут. Были подняты все древние книги и летописи; проявлена была невероятная и широчайшая эрудиция, о которой прежде в этих местах и не слыхивали. На четырнадцатый день один учтивый молодой монах попросил у старших разрешения вставить словечко и тут же, к удивлению дискутирующих сторон, чью мудрость он болезненно уязвил, призвал прояснить дело в манере грубой и неслыханной: заглянуть лошади в рот и там отыскать ответ на свой вопрос. И так оскорбил он этим предложением достоинство ученых мужей, что гнев их разгорелся. Все как один они страшно возмутились и набросились на него, и перебили ему голени и бедра, и немедля прогнали его прочь. Потому что, сказали они, не иначе как сам Сатана нашептал этому дерзкому неофиту такой неслыханный и нечестивый способ доискиваться истины, противоречащий всему, чему учат отцы Церкви.

Случая такого, скорее всего, никогда не было, и, более того, похоже, что и Бэкон ничего подобного не писал[132]

. Однако эта история иллюстрирует одну из причин, по которой у нас никогда не получится устранить все неопределенности, просто сев и посчитав.

Формальная и экологическая рациональность

Вторая причина, по которой мечте Лейбница не суждено сбыться, кроется в природе формальной логики: она формальная и не различает ничего, кроме символов и той последовательности, в которой они представлены рассуждающему. Формальная логика слепа к содержанию

высказывания — к тому, что означают эти символы, а также к контексту и предшествующему знанию, которые могут привлекаться к делу. Логическое в строгом смысле рассуждение требует забыть все, что вы знали до сих пор. Ученика, сдающего экзамен по евклидовой геометрии, не похвалят, если он вдруг вытащит линейку и примется измерять стороны треугольника, два угла которого равны, каким бы разумным ни был этот прием в реальной жизни: теорему о равенстве сторон от него требуется доказать. Аналогичным образом студенты, решающие логические задачи из учебника Кэрролла, не должны принимать во внимание тот не относящийся к делу факт, что щенки не разговаривают. Единственное правомерное основание для вывода, что хромой щенок не сказал вам спасибо, содержится в консеквенте условного высказывания с истинным антецедентом.

В этом смысле логика не рациональна. В среде, где мы эволюционировали, и почти везде в среде, где мы живем, игнорировать имеющиеся знания попросту глупо[133]. Да, в некоторых искусственных средах это оправданно: на семинарах по логике, при решении головоломок, в программировании, в суде и при применении естественнонаучных и математических методов в тех областях, где здравый смысл молчит или заводит не туда. Но в естественной среде люди добиваются неплохих успехов, соединяя способность к логическому мышлению с энциклопедическими знаниями, — в главе 1 мы убедились в этом на примере представителей народности племени сан. Убедились мы и в том, что, если добавить головоломкам жизненности, люди обращаются к своим знаниям о предмете и больше не ставят себя в неловкое положение. Да, если попросить их проверить истинность высказывания «Если на одной стороне карточки D, на другой должно быть 3», они ошибаются, переворачивая карточку с тройкой, а не карточку с семеркой. Но, если попросить испытуемого вообразить себя вышибалой в баре и проверить истинность высказывания «Если клиент пьет алкоголь, он должен быть старше 21 года», он понимает, что должен посмотреть, какие напитки стоят перед подростками, и проверить документы у всех, кто пьет пиво[134].