Разбитый компас указывает путь

Материалист Демокрит, говорящий, что истины нет, а есть пустота и атомы, всё же философ - он искренен и говорит то, что думает. Марксист говорит, что есть материя, а духа нет, и доказывает это положение тем, что ему оно удобно и выгодно, и я так и буду думать и ничего ты со мной не поделаешь. Это ход мысли маньяка. Продукт интеллектуальной деятельности гнилого мозга растлителя малолетних. Вроде бы всё кончено: левая сторона тела немеет; бессильно повисает рука; кривится рот. Что-то нехорошее происходит под черепной коробкой. Но под коробку нельзя - есть предохранитель. Природа своё дело знает, сама уколет в вену. Человек подбирает себе идеологию в марксистском смысле этого слова: "Ну чего, изнасилую мартышку, а потом закопаю. Это жизнь. Куда её, пэтэушницу - дураков плодить? Я - санитар леса." Самообман всё и "спасает", продлевает жизнь обречённого, укутывая обоюдоострое оружие человеческой мысли в ветошь лжи. Сбросить ветошь, сталь сверкнёт на солнце, и человек поймёт, что гниёт мозг, что нарушения психики дошли до корневой системы, до сбоя элементарной программы полового поведения, что он совершает ошибки и его, не говоря уже о таких тонких материях, как жалость и сострадание к невинной жертве, просто скоро поймают и убьют. И руки-то задрожат, сами потянутся к верёвке. Но безумец-идеолог радостно скачет под дождём через лужи: "Я волк свободного племени". Однако жизнь жестока: маленький волосатый следователь в военторге уже большие звёздочки покупает, долго стоит у прилавка, выбирает, какие лучше. - Марксизм - саморазрушающаяся система, система, делающая его последователей идиотами и неудачниками. Ирония судьбы, если учесть, что СУЩНОСТЬ марксизма заключается в материальном успехе, когда обеспечивающий душевный комфорт самообман возведён в принцип и научную систему. Когда животные потребности - вкусно поесть, сладко поспать, жить весело и вольготно, себя не утруждая, облекаются в форму фантастических наукообразных прожектов, вроде советско-американских философских симпозиумов, терминологической кодификации материалистической методологии или создания диалектической логики. Но не получается никогда и ничего. "Глупый и наивный" философ Лосев прожил почти 100 лет и умер достойно, до конца жизни сохранив спокойствие духа и ясность рассудка, окружённый любящими и почитающими его людьми. Не подлежит никакому сомнению, что, если бы в молодости его потянуло на вроде бы такой удобный и выгодный марксизм, "умный и хитрый" Лосев в один прекрасный день свалился бы с лестницы и всеми брошенный, как собака, умер, не прожив и 50-ти.

Как известно, богиней философии является Афродита Урания - символ возвышенной любви к истине. К "марксизму" абстрактная любовь никакого отношения не имеет. Марксизм предельно конкретен. Поэтому я думаю, что его символом можно считать другой античный персонаж, а именно Идею - вторую жену слепого царя Финея. Идея была талантливым идеологом: она сагитировала своего мужа выколоть глаза детям от первого брака.

V

Хорошо: "марксисты"... Ну, а как? Конкретно? КАК это всё происходило? А вот как. Я приведу всего один пример, пример частный, пример локальный, пример СРЕДНЕЙ СТЕПЕНИ сволочизма советских философов.В 1983 году преподаватели философского факультета МГУ организовали травлю авторов только что вышедшего Философского энциклопедического словаря. Издание словаря было отчаянной попыткой придать "советской философской науке" какое-то ПОДОБИЕ респектабельности и академизма. Под одной обложкой с фантастическими статьями о "трёх источниках и трёх составных частях" было напечатано несколько сот статей более-менее европейских, то есть свободных от пустопорожней риторики и "оценочных суждений". В словаре было много статей типа "7 октября 1900 г. поднялась заря над всем прогрессивным человечеством - в городе Мюнхене родился великий философ, лучший друг детей, величайший гуманист современности Генрих Гиммлер". Но в словаре не было статей боевых, наступательных. Вместо слов: "Подлый дурак и шут Шопенгауэр, апологет германских мелких хозяйчиков, цинично родившийся 22 февраля 1788 года в Данциге" шёл буржуазный объективизм. Даже о некоторых азиатских гениях в словаре говорилось, что да, они гении, но не во всех европейских науках сразу, а только в некоторых или даже в одной. Таким образом, например, серьёзно обидели Чернышевского, что заставило одного из участников "дискуссии", некоего Богатова, возмущённо недоумевать: