Читаем Разговор с душой полностью

Человек может брать на себя обязательства, тем самым подкрепляя выбор в пользу добра, который со временем должен перейти в более высокую часть души. В отличие от совести, которая наполняется стараниями самого человека, высшая часть души способна видеть правильный путь без каких-то установок извне, лишь благодаря своей духовной силе и ясности. Высшую часть души, зрелое состояние, которым она может обладать, называют Святой Дух. Хотя звучит это как что-то неземное и блаженное, но на практике это – взгляд чистый и истинный, без затемнения. Подобно как совесть, которая устанавливает, что есть добро и зло из внешних источников для того, чтобы привыкнуть к этому пути и идти по пути добра. Святой Дух, или Дух Святости, – условное название, где человек руководствуется не какой-то внешней установкой, а ясным пониманием, что принесет добро для души, а что принесет вред. В высокой части души есть четкое видение ситуации, как человек не захочет пить уксус, даже если он будет в красивой упаковке, так и человек видит более ясное проявление того, что приносит пользу его душе, а что урон. Такая ясность появляется не от усилия моего анализа или глубокого изучения вопроса, а от чистоты взгляда и силы души, способной видеть вещи глубоко и в их духовной природе. Самостоятельность суждений и взглядов, которая следует за главенством совести, где важным и основополагающим является время спокойствия, анализа и информации, которую человек будет пытаться получить из внешних источников.

Для совести важно понимать, что вокруг нет истины в чистом виде. Человек должен осозновать: какой бы не был прекрасный оратор, кто бы не рассказывал красиво и с вдохновением, в нем всегда есть доля субъективности. Мои слова – моя истина. Мой взгляд на вещи и отношение к этому серьезно только у меня, поскольку эти строки важны, прежде всего, для меня самого, в попытке выяснить для себя важные факты. Важна чистота намерения, которая рождает желание и стремление, попытку искать информацию и верный путь. Есть относительная истина и проявление ее заключается в словах, не несущих ничью сторону или позицию, Эго или личное мнение. Там нет слова «Я» и веселых историй, но, к сожалению, на таком уровне сложно выбирать и впитывать чистую духовность от кого-то извне. Не у каждого выйдет так сконцентрировать внимание, чтобы впитывать от человека, рассказывающего что-то совершенно не касающееся жизни и парящего в высоких духовных понятиях и обозначениях. Но это верный ориентир на уровне совести, который должен стоять в чистом намерении и стремлении человека к добру.

Может возникнуть внутренний протест, человек захочет избежать периода духовного развития, связанного с его совестью. Он желает взяться за то, что выше его по уровню возможности, приравнять себя к ступеньке чуть выше, чем он есть, тем самым воздавая себе немного похвалы. Нет человека, находящегося на одной ступеньке духовности в определенный промежуток времени. Бывают периоды, особенно после тяжелых встрясок, проблем, когда многие духовные вещи кажутся открытыми и понятными. Мотивы людей, смысл поступков, мудрые высказывания кажутся чем-то ясным, очевидным. Бывают же периоды, когда желания берут доминантную роль. То, что было понятно вчера, сегодня представляется чуть затуманенным и без ясного и глубокого понимания.

На низком уровне духовности можно иметь большое стремление, желание идти к совершенству, к Богу, но при попытке всмотреться в необходимый путь, пытаться понять желание Творца, перед глазами рисуется стена желаний, собственных представлений и своего «Я». Обитая на этаже Эго, видя мир через призму своих желаний, человек замыкается. В такую закрытую систему приходит внешняя установка, иногда простая, незамысловатая и не угрожающая никакому желанию: «Можешь помолиться утром коротко, хотя бы две минуты». Человек принимает какую-то установку к добру, выполняя ее, учится делать что-то вне своих желаний. Он расшатывает свой замкнутый мир, позже защищающей совесть, тем самым обретая способность видеть не только в рамках своих желаний. Набирая правильные установки, человек приобретает способность видеть мир с точки зрения не только своих желаний, получая способность, подарок, ту высокую часть своей души, которая может видеть вещи по своей духовной структуре и без оценки их совестью. И хотя такое повествование кажется заведомо выигрышным и нет причины строить свою духовную жизнь иначе, но глубина Эго куда больше и привлекательнее, чем может показаться.

Перейти на страницу:

Похожие книги