Разговор с душой

Я встречал таких духовников, которые говорили об отсутствии проблемы питания: «Кушать можно все». Но проблема в том, что их речь превышала их действия. Они позиционировали себя на очень высокую степень, но попадали на нее путем минования более простых и действенных шагов, таких как пост. Поэтому их речи вызывали у меня некоторый скептицизм. Конечно, можно читать учебники на дискотеке, но ее сложно назвать наилучшим местом для этого. Так же и в духовном: лучше понять духовное можно в период доминирования души, чем в период доминирования тела. И от профессора не ожидают изучения научных работ, книг, написания диссертаций на дискотеке. Вероятнее, что для этого он придет в более спокойное место. Практически любой наставник будет иметь весьма простую пищу в силу своего большого желания понять глубину мудрости. Одной из вещей, по которой можно определить духовного человека, является умение его быть умеренным в питании. При этом не просто быть умеренным, но не давать слабину в попытке возвысить себя этим, оставаться скромным, смиренным и не чувствовать обид, грубости в своем сердце.

Для большинства людей вести аскетичный образ жизни постоянно является очень сложной задачей и не всегда необходимой. Обычный человек сталкивается со множеством трудностей, препятствий. Жизнь в посте приводит к послаблению уверенности, к склонности замыкаться, проводить время с книгой и в раздумьях, что не всегда хорошо совмещается с современной жизнью. Достаточно иметь план: давать душе нагрузку, делая ее главной опорой, забирая доминирование у тела. Только имея в себе возможность опираться на душу, человек обретает знание и понимание себя как личности, цельного и единого существа.

Приобретя духовный уровень во время поста, позже теряя его в телесном доминировании, у человека внутри появляется легкая горечь: «Я имел это и лишился», – что заставляет человека вернуться и сделать более сильный рывок. Это правильная сторона поста, где нет слова «диета», отсутствия всякого удовольствия. Пост не должен быть причиной впадания в крайности, в анорексию, в полную потерю сил, это никак не связано с духовностью. Всегда существует глупость, пытающаяся все исказить и умудриться сделать из хорошего зло. Телесные и духовные силы нужно поддерживать и уравновешивать. Если кто-то захочет за один день стать тем, кто ест одни помидоры, то, скорее всего, через месяц он будет есть все подряд, впадая в противоположную крайность. Пост дает возможность доминировать душе. Он также дает пользу для организма в тех коротких отрезках, когда в рационе человека преобладают легкие натуральные продукты, дающие организму немного отдохнуть.

В духовной литературе такое часто повторяющееся слово, как «святой», обозначающее как Творца, так и людей причастных к служению Ему, на иврите – «Кодеш», корень этого слова קדש на иврите, значит, отделенный. В простом понимании, святой – это человек, который отделил себя от всего. И зачастую первое, что приходит на ум, – это физическое отстранение, уход от чего-то, запрет. Прежде всего, это – духовная непривязанность ни к чему материальному. Духовный человек должен иметь силы преодолевать любую материальную привязанность к вещам, привычкам, хобби. Он не должен стенать, мучиться, лишаясь вкусной еды, удовольствия, приятного времяпрепровождения. Вполне может случиться, что он будет иметь и вкусную еду, и жену, и детей. Он может иметь работу, свободное время, но ко всему в этом мире должен иметь отношение, которое оправдано на его духовном уровне этому предмету. Он не должен наделять работу целью, обретать еду как единственное душевное укрепление или видеть смысл своей жизни в том, что должен быть средством его служения Творцу.