Разговор с душой

Прошлое – это мои ошибки, но не все «ошибки» можно исправить, да и являются ли они ошибками? Многие мысли, хотя и несут какую-то горечь или переживания о возможной неудаче, не имеют в себе основного звена – видимого элемента исправления. Можно сожалеть о том, что наступил на гвоздь, выйдя из дома. Такая «ошибка» стоила месяца ходьбы с болью и хромотой, так как рана долго заживала и приносила страдания. Это может быть удручающим и расстраивающим, но здесь нет причины для воспоминания: я не мог предугадать это. Это не зависело от поведения в тот момент времени – это не прошлое. Я не Бог и не могу отвечать за все происходящее, поведение, поступки, события, находящиеся не в моей юрисдикции. Прошлое должно научить и дать верное направление к исправлению. Если его нет, то и не нужно его вспоминать. Такой болезный, неприятный случай – просто событие и, возможно, оно не имеет под собой явного смысла; он есть – и нужно просто принимать как единственное требуемое от меня. Бывает, я могу понять, за что пришло наказание, но не стоит самому притягивать эти мысли, пытаясь во что бы то ни стало найти причину. Моя заинтересованность обязательно найдет одну или сотню причин, почему я удостоен такого наказания, но настоящий намек от Бога приходит без усилия.

В прошлое желают примешаться добрые воспоминания, напоминающие о хороших временах. Видение будущего должно быть идеальным и добрым. Переживания о прошлом даже с хорошей и доброй стороны отнимают то настоящее, которое можно наделить радостью. Прошлое – это иногда ошибки, которые могут помочь исправить меня в настоящем.

Вероятность и будущее

Иисус в притче о человеке, который получил до того богатый урожай, что не знал, как им распорядиться и все же нашел решение: построить еще житниц и жить в удовольствие. Заканчивается притча печально: внезапная смерть героя рушит все его планы. Повествование воспринимается обычно как нечто возможное, как насмешка над планами человека. Человек может и понимать, что его планы имеют риск обрушиться, прийти к неудачному концу, но находится компромисс, некоторая поправка на волю Творца:

– Я буду планировать, но с учетом того, что есть Творец, что может быть вариант: бац, и смерть, но, я надеюсь, все же до этого не дойдет.

Будущего для человека как создателя нет в принципе! Человек часто видит себя своего рода соавтором будущего, что есть его усилия и есть желания Творца. И в разных пропорциях, в зависимости от человека, его веры, эти две силы находят некоторый компромисс. Мои усилия важны, но они в настоящем, тогда как в будущем мои усилия не могут быть состоятельны, так моих усилий нет. Я делаю усилия и ожидаю, фантазирую, но исполнятся ли задуманное или нет, в равной степени одинаково зависит от Творца.

В будущем есть тонкая нить ошибки, компромисс, в котором я вижу будущее. Соединение моих ожиданий и вера в третью сторону, которая может повлиять на возможные ошибки. Это борьба фантазий и реальности, их симбиоз приводит только к путанице, непонятно, где будущее реальное, а где его нет. Компромисс, симбиоз будущего, состоит из реальности желания и воли Творца, которая кажется понятной, и второй линии ожидания, моего представления, в котором возникает ошибка. Ощущение будущего основано на внутреннем ощущении вероятности, возможности какого-то происшествия, например, внезапной смерти. Оно присутствует внутри и словно считает, как ему кажется, реальный процент вероятности смерти. Вероятность может низкой, незначительной, о которой не стоит даже думать, а увеличивая ее процент, человек делает еще хуже – может впасть в крайнюю форму невроза, а то и вовсе в шизофрению. В моем ощущении внутреннего ожидания будущего прячется главная и основная ошибка понимания будущего, она в области моего анализа вероятности, которая зачастую считается почти автоматически.

Отношение человека к одной теории, одному виду математического взгляда в наше время стало почти религией, которая заменяет все остальные взгляды и представления. Вероятность, которую открыли для математических расчетов, быстро переросла в привычку, внутреннее самоощущение и взаимодействие с миром. Вероятностью человек заменил веру в Бога, Его волю и сделал себе искусственный компьютер, который может определить правильный ответ. Такой компьютер кажется более привычным, правильным и родным. Причина любви в том, что ее истоки лежат в моих руках, я могу влиять на них. Это мое внутреннее изобретение, которым мне привычно пользоваться, оно понятно мне и желанно, но в нем нет правды, нет ответов.