Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

(9) Следующим умственным фактором является распознавание. Мы естественным образом распознаем разнообразные возможности, касающиеся всего, что мы встречаем. Например, когда мы заглядываем в холодильник, мы распознаем и выбираем то, что хотим съесть. Еще раз оглядывая комнату, мы пытаемся обращать внимание на то, что мы автоматически распознаем, какие вещи были расставлены аккуратно, а какие – нет. Если мы видим, что некоторые предметы разбросаны, мы дополнительно выбираем, прибрать их или оставить все как есть.

Когда мы мотивированны, мы также можем сознательно решить распознавать что-то в отношении объекта и человека. Перед тем как идти спать, если нам необходимо встать пораньше, мы можем решить проверить будильник, чтобы распознать, завели ли мы его. Аналогичным образом, когда мы заинтересованы в этом, мы решаем посмотреть на чье–либо выражение лица, пользуясь распознаванием, чтобы определить, счастлив ли этот человек или расстроен и надо ли нам сказать ему или ей что-нибудь успокаивающее. Мы практикуем распознавание, представляя, что хотим купить свитер, и принимая решение проверить конкретный, находящийся перед нами, свитер на предмет того, подходит ли он нам по размеру и в состоянии ли мы его купить. Затем мы стараемся смотреть на него в соответствии с тем, что мы распознали.

(10) Наконец, мы проверяем умственный фактор намерения. Мы естественным образом сопровождаем наше восприятие вещей различными намерениями. Мы распознаем, что что-то кипит на плите, и, без необходимости думать об этом, мы естественным образом намерены уменьшить огонь. Теперь мы еще раз окидываем взглядом комнату и пытаемся наблюдать за автоматически возникающими намерениями. В зависимости от того, что мы распознаем, а также от необходимости и заинтересованности, мы можем намереваться открыть окно или купить цветы.

Мы также можем сознательно намереваться что-либо сделать, например сходить сегодня в магазин за продуктами, если видим, что холодильник пуст. Аналогично, когда мы определяем, что кто-либо расстроен, мы можем создать намерение быть более чуткими по отношению к этому человеку и эмоционально поддержать его или ее. Теперь мы сознательно пытаемся создать намерение посредством распознавания того, что свитер подходит нам по размеру и что мы в состоянии его купить, а затем смотрим на него с намерением его приобрести.

Направляем эти факторы на других и на себя

Во время второй части первой фазы этого упражнения мы практикуем настройку десяти умственных факторов, сопровождающих наше восприятие людей. Для этого мы сначала работаем с фотографией человека, который нам нравится, затем с фотографией незнакомого нам человека и наконец с фотографией кого-то, кто нам не нравится. Мы проходим всю последовательность шагов с каждым человеком, прежде чем перейти к следующему. Поскольку умственные образы обычно не очень яркие, для этой практики недостаточно лишь представлять человека. Так как нам предстоит сосредотачиваться на выражении лица человека и на языке жестов, нам надо выбрать фотографию, снятую незаметно для запечатленного на ней человека, а не портрет, на котором он или она позирует с фиксированной улыбкой. Более того, нам необходимо представить, что фотография является живой сценой, с которой мы столкнулись прямо сейчас. Лучше всего воспользоваться видеозаписью.

Сначала мы сознательно создаем мотивированное побуждение смотреть на человека. Например, мы чувствуем заботу о человеке, который нам нравится, или нам нужно что-то сказать незнакомому нам человеку или человеку, который нам не нравится. Затем мы пытаемся различать разнообразные аспекты того, как выглядит этот человек и что он или она делает. Например, человек может быть уставшим или занятым. Стараясь обращать внимание на эти моменты, потому что они помогают нам понять, как найти общий язык с этим человеком, мы переживаем приятное контактирующее осознавание и чувствуем счастье видеть его или ее.

Подтверждая свою заботливость о человеке или необходимоcть обратиться к нему или к ней, мы пытаемся создавать заинтересованность в понимании того, что он или она чувствует. Наши памятование и сосредоточенность естественным образом возрастают. Пользуясь распознаванием, мы пытаемся понять, в каком настроении находится этот человек и подходящее ли сейчас время поговорить с ним. Затем, в соответствии с тем, что мы распознали, мы сознательно намереваемся начать или отложить разговор. Чтобы помочь нам придерживаться последовательности, ведущий нашей группы может повторить десять ключевых фраз, либо мы можем повторить их самостоятельно:

• "мотивированная потребность"

• "различение"

• "внимательность"

• "контактирующее осознавание"

• "чувство"

• "заинтересованность"

• "памятование"

• "сосредоточенность"

• "распознавание"

• "намерение"