Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

"Проходя мимо разоренного храма акумов (христиан), каждый еврей обязан произнести: "Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов". Проходя же мимо нетронутого еще храма, он должен сказать: "Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев злодеям". (Шулхан-арух, Орах-хайим 224, 2; взято из талмуда Берахоф, 54). А когда он видит 600.000 (из Египта столько именно вышло евреев, способных носить оружие) евреев вместе, то обязан говорить: "Слава Тебе, Премудрый Боже!"; когда же он встречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!" Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть: "Слава Тебе, Господи, что Ты столь праведно создал их"; а перед кладбищем акумов он должен сказать: "В большом стыде будет ваша мать и т. д." Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: "Дома надменных разорит Господь", когда же перед ним развалины дома акума, то ему следует произвести: "Господь есть Бог отмщения".

[там же, стр. 30-31]

"Закон 15.

В праздники, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпанье; каждому разрешено изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавить кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, - потому что мы обязаны давать жить и собакам. (Шулхан-арух, Орах-хайим 512, 3, Хата; взято из Беф Иозеф и Иерушалми) Прибавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить".

[там же, стр. 351]

"Закон 16.

"Во время Холгамоэда (праздника евреев, упадающего на весну и на осень), всякая торговая деятельность строго воспрещается; однако, дозволено ростовщичествовать с акумом, потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время". (Шулхан-арух, Орах-хайим 539, 13; взято из Тур и Рабб Ашер)".

[там же, стр. 36-37]

"Закон 37.

"Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя; но обманывать гоя, напр., "околпачивая" его при расчете (в халдейском употреблено то же самое слово, что и выше: ма'уф = обманывать), или же не платить ему долга, разрешается, только надо быть осторожным, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне". (Шулхан-арух, Хошен Га-Мишнат 348, Хого 2; взято из талмуда Баба камма, 113 в из Тур.)".

[там же, стр. 52]

"Также Иисус из Назарета, который возомнил себя Машиахом (Мессия) и был осужден на смерть. О нем давно уже предсказал пророк Даниэль: "И своевольные сыновья твоего народа попытаются возродить пророчество и потерпят провал" (Даниэль 11:14). Все пророки говорили, что Машиах освободит евреев и поможет им, соберет изгнанников и укрепит исполнение заповедей. А из-за Иисуса многие евреи были убиты, а оставшиеся - уничтожены и разбросаны по всему свету. Тора была извращена, а большая часть мира введена в заблуждение и стала поклоняться иному божеству кроме Всевышнего. Может ли быть больший провал, чем этот?"

"О личности Машиаха (Мессии) и Его эпохи", рабби Моше Маймонид (Рамбам), "Алеф", июнь 1992 г., № 432.

8)

... Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство ...

"Еще в пустыне Синайской, "избранный народ" поклонялся золотому тельцу, как символу богатства, и медному змию, как эмблеме хитроумия и лукавства.

Евреи, с самого начала, как только они стали играть роль в истории, привлекали на себя неприязнь всех народов мира, - без исключения. Это явление мотивируется не одною религией евреев, хотя она и предписывает им ненависть к остальному человечеству. У них никогда не было религиозного идеализма. По словам их собственных пророков, еще в древнем мире, евреи умели хорошо приноравливаться даже к идолопоклонству других народов. Что же касается так называемого - "закоснелого" жидовства или талмудизма, то, строго говоря, оно явилось уже после разрушения Иерусалима.

Отвращение к производительному труду, равно как презираемый во все времена дух гордыни и лицемерия, обмана и ростовщичества, - вот чем, прежде всего, отталкивали от себя евреи. Считая остальных людей "погаными" и неизменно обособляясь, иудаизм не вправе был рассчитывать на симпатию. Чуждое нравов, обычаев и самого образа жизни тех стран, где проживало, - еврейство, предательством и корыстью, вело с ними такую же бесчеловечную борьбу, как и в ту эпоху, когда, будучи сильнейшим, оно истребляло туземцев Ханаана оружием.

Обладая энергией теократического фанатизма в такой степени, как ни один народ на земном шаре, и усвоив для войны и мира глубоко-возмутительный кодекс, иудаизм, впоследствии, облек свою разрушительную силу в иные формы и успел покорить Западный мир - "договорами" в такой мере, как это не удалось ему с миром Восточным - посредством огня и меча.