Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

"Как уже сказано, мы не пишем ни истории евреев вообще, ни, в частности, - истории нынешнего "освободительного движения", или хотя бы вызванных самими же евреями "погромов". С другой стороны, имея некоторый опыт, вынесенный из ряда процессов, где нам приходилось стоять на защите обвиняемых христиан, мы, в известной степени, успели ознакомиться с вопросом, а потому решили высказать здесь и свой взгляд на погромы, как явление массовой патологии, обусловливаемое безвыходным отчаянием, в существе нелепое и приводящее к отрицательным результатам.

В интересе самих же евреев, стихийные причины этого явления не должны быть скрываемы, а, наоборот, подлежать изучению и устранению - с тем беспристрастием, какого заслуживает глубокая серьезность проблемы.

Тем не менее, мы этого не видим - даже в белостокских событиях.

В непостижимом ослеплении, еврейство, как бы, смеется уже не только над нами, а и над самим собою.

Между тем, за одни последние годы, имеется обширный материал, о котором забывать не следовало бы.

Если, под влиянием собственного отвращения к иудейской эксплуатации и талмудизму, местные власти, даже военная сила, иной рас, не в состоянии бывают оказать евреям решительное покровительство - в урагане народного гнева, то еще большим основанием следует признать, что деморализуемая еврейством ему же преданная полиция, своим усердием не по разуму, иногда подливает масла в огонь, разжигая народные страсти - новою, а потому сугубою неправдою. Таковы были действия исправника Корсака, в Стародубе, в 1891 году, и Гомельского полицеймейстера Раевского, в 1903 году.

Параллельно с этим, идут, в последнее время, безумные деяния "свободомыслящих", которые, отрицая для других всякое проявление самостоятельности и монополизируя ее лишь в свою пользу, доводили народ до таких крайностей, какие, например, совершались в Твери или Томске.

Наконец, подчас, и само старое еврейство приходит в ужас от злодеяний своих же озверелых единоплеменников-террористов, которые, например, в Одессе, навлекали волны народного негодования и на неповинных евреев. Прочитайте статью Лендера "Революционные бури на Юге" ("Исторический Вестник", 1906 г., июнь), - ознакомьтесь с террором устройства забастовок, даже в низших классах учебных заведений; с иудейскими залпами по войскам или с метанием бомб; с револьверною стрельбою из засад по мирному христианскому населению; с издевательствами "Бунда" над полицией и казаками, равно как над предметами верования или почитания русских; с подлыми и злодейскими похождениями "кагальной самообороны", строившей баррикады и захватывавшей правительственную власть, и вы поймете, как 19 октября 1905 года произошел в Одессе погром.

В присутствии жены и детей и не взирая на их мольбы евреи выкололи полицейскому чиновнику глаза. - Еврей Брайтман оказался растерзанным собственною бомбою, которую собирался кинуть вслед за другою только что брошенною на улице, им же. Вакханалия гиканья, озорства и бесчинства, сопровождаемая поджогами, разбоями и убийствами, возмутительными насилиями, гнусными оскорблениями русского национального чувства, доходила, в заключение, до того, что шайки иудейских "манифестантов" осмеивали царские портреты, протыкали их метлами, и возили по улицам комические фигуры, долженствующие изображать попрание Самодержавия, а в то же время эти и другие евреи массами распространяли прокламации "Кровавый Царь", выводя русский народ за пределы всякого терпения. - Когда же, наконец, произошел ужасный, правда, разгром, евреи разбежались, кто куда мог. Затем, однако, "угнетенные" сыны Иуды принялись обвинять во всем одесского градоначальника Нейдгардта, который если что и сумел организовать, то разве охрану собственной персоны...

В настоящее время, еврейство, с своими присными, желает исчерпать свои выгоды от предательства князя Урусова, с целью обелить белостокскую "самооборону" за расстрел иконы Скорбящей Божией Матери, за кагальные бомбы, брошенные в торжественный крестный ход, за истязания и убийства христиан.

Позорна роль Щепкина, бессмысленны похождения Якубсона, но всего опаснее для сынов Иуды их усилия разгромить истину пред лицом русского народа, - вновь тяжко оскорбленного".

[там же, стр. CCCXIII-CCCXV]

"Из распубликованных же 6 июня 1906 года официальных сведений видно, что, с участием местных социал-революционеров, в Твери, Херсоне, Полтаве и Николаеве, за одно последнее время, евреи, - нередко члены "Бунда", заведомо лживыми прокламациями о погромах, угрожающих во время перенесения мощей или чудотворных икон, стараются обмануть население и даже власти, с целью вызвать запрет христианских молений. В Херсоне, были обнаружены дома, откуда "бундисты" собирались обстреливать икону Касперовской Божией Матери и самих богомольцев. В Николаеве, газета "Вечерний Курьер", 24 июня, напечатала статью, где организованным рабочим и боевым дружинам указывался образ действий против крестного хода...".

[там же, стр. СССДХIХ]