Речь против языка

Sham-po-lha-rtse (Шамбала) – слово «шампо» значит сириец[550], поэтому перевод этого названия «сирийская небесная (божественная) вершина». На тибетской карте есть «Страна демонов, крадущих людей», т. е. Египет, и Пун, т. е. Финикия. К «Стране халдеев» (Вавилония) непосредственно примыкает Гьялмо-Кхром, т. е. Царица-Рим. На северо-востоке отмечена «Страна сак» (Страна сильных саков). Восточный континент Видеха со своими континентами-спутниками изображен в виде трех полуокружностей, прямой стороной обращенных к западу.

Ушедшие из Египта подданные фараонов перебрались через Тихий океан.

Жители этого континента охарактеризованы в тибетских источниках как высокорослые, с головами, сильно сплюснутыми сзади, и резко выступающими вперед лицами, со спокойным и мягким характером и прекрасным поведением, т. е. гостеприимными. Именно такими встретили американских индейцев спутники Колумба (примеч. dccxciii).

Языком малолеток от римских отцов на Востоке стал язык, переданный матерями. Это нашло свое отражение в ТРЛ месопотамских летописцев, называвших эпохи словом «палу» и составлявших свои перечни задом наперед, как сейчас в РФ приучили соискателей писать резюме[551] вместо автобиографии[552]

(примеч. dccxciv).

Наиболее раннюю и надежную традицию (передачу) буддийского текста являют санскритские, часто превосходя дошедшие в большем числе и полноте палийские (название языка пали от лат. pala, лопата). Выводы очевидны: 1) археологам следует учитывать время лопаты наряду с радиокарбоновым, эллинистическим, скифским и другими временами. Для научности такой метод датировки можно троллить категорией[553] «палоямный (от

pala и яма) хронотоп»[554]; 2) обучение ТРЛ необходимо начинать с лопаты.

Сочинителю данного ТРЛ первые уроки обращения с лопатой дал старший брат отца Николай. Отец называет его Спасителем, в голодные послевоенные годы тот не стеснялся попрошайничать и кормил маленьких братьев тем, что Бог послал. Н.Н. Новокшонов был в моей семье последним, кто мог класть русскую печь (примеч. dccxcv) в ее вятском, римском виде (примеч. dccxcvi).

XIX. Не судите и не судимы будете

Чесотка играть умом, революционной фразой, шизофрения, есть порождение недостаточного знания богатств русского языка. Неоправданный успех у невежд влечет за собой потерю языкового нюха и лень в учебе. Бывшие советские хунвейбины забыли завет Ленина: «Учиться, учиться и учиться».

Правда о речи и языке, как, впрочем, и истина о нем (то, что есть), перестали быть предметом исследования для психов[555] от языкознания. Их цель противна совести – власть в русской (советской, российской) науке через приобретение званий и захват немалых казенных средств, выделяемых на ее развитие[556]. Тролля по заветам греческого краснобая Исократа (примеч. dccxcvii), они забалтывают неуверенных в своей образованности русскоязычных и убеждают тех, что черное – это белое, а маленькое – это большое.

Единая языковая картина мира, созданная русскими сказками и классической русской литературой, дробится; вселенская цельность восприятия[557] русских бомбардируется учеными личностями шизофренических вселенных. А ведь «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома. Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» – писал в своем стихотворении 1882 г. И.С. Тургенев.

Нельзя играть с русским языком в сомнительные игры, например, использовать языковые подлоги, заменяя ясное русское слово «сведения» на малопонятное и многозначное латинское – «информация»[558].