Читаем Рефлексия. Как стать счастливее и увереннее, не попадая в мыслительные ловушки полностью

Во-вторых, рефлексия структурирована, а самокопание абстрактно. Когда у нас есть цель – нахождение ответа на важный для нас вопрос, принятие решения, подведение итогов и т. п., – мы мыслим более структурно, особенно если поможем себе соответствующими инструментами, о которых речь пойдет во второй части книги. В противном случае мы можем часами, днями и неделями растекаться мыслью по древу, при этом от одной мысли разбегаются во все стороны, как весенние ручейки, множество других, причудливо извиваясь и переплетаясь между собой.

И чаще всего эти размышления поверхностны, мы не смотрим в суть проблемы, а либо тонем в незначительных деталях, либо уходим в очень туманные философские рассуждения обо всем и ни о чем одновременно. В примерах, приведенных выше, мы можем, скажем, многократно вспоминать чьи-то недовольные, осуждающие взгляды в нашу сторону или отдельные, вырванные из контекста слова, комментарии, пытаясь догадаться об их подлинном значении; либо размышлять о слабости человеческой природы, невозможности найти родственные души, способные понять и принять нас со всеми нашими недостатками, бренности всего сущего и о прочем несовершенстве этого мира.

Тогда как полезная рефлексия могла бы помочь нам понять, в чем состоит главная проблема, что на самом деле болит у нас внутри, что запускает нежелательное поведение, как его скорректировать и какая помощь (в том числе, возможно, профессиональная), какие знания, навыки, умения нам сейчас необходимы. Но увы, как очень точно охарактеризовала этот процесс одна моя клиентка: «Я как будто думаю о своих проблемах постоянно, очень много и во все стороны, но словно не додумываю эти многочисленные мысли до конца. И этот клубок проблем от бесконечного думанья не только не распутывается, а еще круче затягивается в какую-то адскую удавку беспрестанного самобичевания и недовольства собой».

В-третьих, рефлексия предполагает конечный результат, в то время как самокопание бесконечно. В результате продуктивной рефлексии мы приходим к каким-то выводам, которые, в свою очередь, приведут к важным для нас действиям. Мы будем выстраивать жизнь в соответствии с результатами наших размышлений. Ну или уж, по крайней мере, мы придем к выводу, что на данном этапе никакие выводы пока сделать невозможно в принципе, а значит, пора уже от себя отстать и заняться чем-то приятным или полезным. Самокопание – это процесс ради процесса, поэтому он абсолютно не ограничен во времени и может длиться сколь угодно долго, впустую забирая наше время и силы.

Очень важно понимать, что непродуктивная рефлексия, хотя мы этого иногда не осознаем, может стать нашим убежищем, ведь она не предполагает перехода к действиям, а потому позволяет нам бесконечно вести внутренние монологи, рассуждать, философствовать – и при этом оставаться в безопасном пространстве бездействия, избегать реальных изменений в нашей жизни, даже когда они остро необходимы.

В-четвертых, рефлексия больше ведома разумом, а самокопание – чувствами.

Помните, когда вы больше всего склонны к мучительному самокопанию? Вероятнее всего, когда устали, расстроены, разочарованы, раздосадованы, испытываете стыд, вину, неловкость, недовольство собой, ощущаете растерянность, беспомощность, одиночество… Под влиянием этих тягостных чувств наше мышление становится чрезмерно эмоциональным, и мы склонны переоценивать масштаб проблем, катастрофизировать ситуацию, обесценивать то хорошее, что у нас есть, разглядывать свои недостатки, словно под увеличительным стеклом, и в целом видеть себя и свою жизнь в негативном свете.

И чем сильнее мы охвачены чувствами, тем хуже работает префронтальная кора – отдел коры больших полушарий головного мозга, отвечающий за множество когнитивных функций, в том числе за критическое мышление, анализ, логику. Мы не можем рассуждать здраво, поэтому легче попадаем в различные ловушки мышления и видим мир сквозь призму когнитивных искажений.

Представьте, что вы взялись за какой-то важный для вас проект и провалили его. Погружаясь в эмоциональную пучину самокопания, мы многократно прокручиваем в голове произошедшее, виним или стыдим себя, уничтожаем сравнением с успехами других, тонем в жалости к себе, а в процессе рефлексии – рационально концентрируемся на том, чтобы выявить причины неудачи, вынести уроки, научиться чему-то на данном опыте и в будущем изменить свои стратегии поведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература