Читаем Реформация. Полная история протестантизма полностью

56. Для сравнения: Calvin, ed. McNeill and Battles, Institutes, с. 15; также: Calvin, ed. McNeill and Battles, Institutes, с. 35 [Institutes I.i.1.]

57. J. W. Balke and W. H. T. Moehn (eds), J. Calvin, Sermons on the Acts of the Apostles (Neukirchen, 1994), с. 160–161.

58. Из-за подобного инцидента великий проповедник XV века Иоганн Гейлер фон Кайзерсберг навсегда поселился в Страсбурге; для сравнения: D. Steinmetz, Reformers in the Wings (2nd edn., Oxford, 2001), с. 9–10.

59. W. G. Naphy, Calvin and the Consolidation of the Genevan Reformation (Manchester, 1994), гл. 1, 4.

60. Cottret, Calvin, с. 134, 136.

61. D. Potter, A History of France, 1460–1560: the emergence of a nation state (Basingstoke, 1995), с. 248.

62. Pettegree (ed.), Reformation World, с. 218; P. J. McGinnis and A. H. Williamson (eds), George Buchanan: the political poetry (Edinburgh, 1995), с. 6–7, 16–18, 313.

63. W. Monter, Judging the French Reformation: heresy trials by 16th century Parlements (Cambridge MA, 1999); важная переоценка прежде некритического отношения к работам Жана Криспена, специалиста в мартирологии, сделавшего акцент на мученичестве десять лет спустя.

64. V. Murphy, ‘The literature and propaganda of Henry’s divorce’, in D. MacCulloch (ed.), The Reign of Henry VIII: Politics, Policy and Piety (Basingstoke, 1995), гл. 6; G. Nicholson, ‘The Act of Appeals and the English Reformation’, in C. Cross, D. Loades and J. J. Scarisbrick (eds), Law and Government under the Tudors (Cambridge, 1988), с. 19–30.

65. О Кранмере в свете последующих событий, см.: MacCulloch, Cranmer.

66. K. Carleton, Bishops and Reform in the English Church, 1520–1559 (Woodbridge, 2001), с. 63–65. Об Анне и книгах: J. P. Carley (ed.), The Libraries of King Henry VIII (London, 2000), pp. lvii – lviii.

67. R. W. Hoyle, The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s (Oxford, 2001).

68. H. Robinson (ed.), Original Letters relative to the English Reformation (2 vols, PS, 1846–1847), с. 241–242.

69. MacCulloch, Cranmer, гл. 7–9, также см. ниже, гл. 5, с. 310.

70. H. A. Jefferies, ‘The early Tudor Reformations in the Irish Pale’, JEH 52 (2001), 34–62 [44–47].

71. Об установлении родины Тиндейла, см.: A. J. Brown, William Tyndale on Priests and Preachers with new light on his early career (London, 1996), гл. 1, 2.

72. O. O’Sullivan (ed.), The Bible as Book: the Reformation (London, 2000), с. 47.

73. Достойное изложение последующих событий, впрочем, с антипатией к анабаптистам: N. Cohn, The Pursuit of the Millennium (London, 1957), гл. 13.

74. G. Waite, David Joris and Dutch Anabaptism 1524–1543 (Waterloo, Ont., 1990).

75. Williams, Radical Reformation, с. 114.

76. A. Hamilton, The Family of Love (Cambridge, 1981); C. Marsh, The Family of Love in English Society 1550–1630 (Cambridge, 1993); великолепное исследование Марш легло в основу большей части дальнейшего повествования, хотя некоторые предположения принадлежат мне.

77. Eisenstein, Printing Revolution, с. 82, 175–176; о Плантене см. также: Hamilton, Family of Love, с. 43–48, гл. 4.

78. C. Marsh, The Family of Love in English Society 1550–1630 (Cambridge, 1993), с. 282–283.

79. P. Collinson, ‘Andrew Perne and his times’, in P. Collinson et al., Andrew Perne: Quatercentenary Studies, Cambridge Bibliographical Society 11 (1991), с. 1–34 [1, 24, 34]; об инсинуациях см. также: гл. 8, с. 449.

80. P. L. Avis, ‘Moses and the Magistrate: a study in the rise of Protestant legalism’, JEH 26 (1975), 149–172 [155].

81. Rummel, Humanism, с. 110.

82. J. Bale, A mysterye of iniquitye contayned within the heretycall Genealogye of Ponce Pantolabus (Antwerp, 1545, RSTC 1303), fo. 54v.

83. R. F. Smith, Luther, Ministry and Ordination Rites in the Early Reformation Church (New York, 1996), гл. 3.

5. Отложенное воссоединение: католики и протестанты. 1530–1560
Перейти на страницу:

Все книги серии Религии, которые правят миром

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже