Реконструкция подлинной истории

Но для полноты картины сообщим, что было потом. Через некоторое время Иван III одумывается и возвращает якобы в 1499 году свое расположение Софье Палеолог и сыну Василию. ВАСИЛИЙ БЫЛ ОБЪЯВЛЕН НАСЛЕДНИКОМ. Вскоре, якобы в 1503 году. Софья умирает. Заболевает и сам Иван III. «В 1503 году Иоанн III ПОКАЯЛСЯ В ПРЕЖНЕЙ СЛАБОСТИ К ЕРЕТИКАМ И ПРОСИЛ У ДУХОВНЫХ ЛИЦ ПРОЩЕНИЯ» [690], с. 16. Теперь маятник пошел в обратную сторону, и ответный удар был очень силен. Елену Молдаванку бросили в темницу, где она вскоре и умирает, якобы в 1505 году. В 1504 ГОДУ ПО МОСКОВСКОМУ ГОСУДАРСТВУ ПРОКАТЫВАЮТСЯ КАЗНИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ ЕРЕТИКОВ. С этого момента ересь жидовствующих на некоторое время прекращает свое существование на Руси. Но, по-видимому, это не проходит даром для Ивана III. Якобы в 1505 году Иван III умирает.

Однако обо всем этом библейская книга Есфирь уже не говорит ни слова. Мы снабжаем здесь датировки XV века словом «якобы», поскольку на самом деле события происходили на сто лет ближе к нам.

Оказывается далее, что знаменитый ветхозаветный патриарх Иосиф является отражением Иосифа Волоцкого — известного святого русской Церкви, а также — Дмитрия — Мардохея, еретика, сына Елены Волошанки = библейской Есфири из XVI века [ПЕ], гл. 5. Переселение в Египет семенного клана Иакова-Израиля, описанное в ветхозаветной книге Бытие, — это появление и укрепление в Москве западных еретиков-реформаторов. Русь-Орда погружается в Великую Смуту.

6. Оригинал Есфири в русской истории XVI века и ряд ее ярких дубликатов в более ранние эпохи

В [6т1], гл. 7, мы предъявили два ярких отражения сюжета Есфири в русской истории. Одно из них — эпоха ереси жидовствующих при Иване III Грозном, где Есфирь — это Елена Волошанка. Другое — эпоха Семибоярщины после смерти Василия III, где Есфирь — это Елена Глинская, мать Ивана IV Грозного. Однако ни то ни другое отражения не занимают правильного места на оси времени. Оригинал истории Есфири связан с опричниной XVI века и Великой Смутой начала XVII века, корни которой лежат в конце XVI века. Эпоху XVI века, ключевую в русской истории, тщательнее всего обработали романовские историки. Их целью было скрыть как сам момент раскола «Монгольской» Империи, так и его причины. Лишь по счастливой случайности более или менее точный дубликат сохранился в XV веке при Иване III. Потому что не был распознан романовскими фальсификаторами. Распознали бы — тут же вытерли. Дабы снять с Романовых-Захарьиных обвинение в ереси жидовствующих, то есть схариевцев, захарьевцев.

На рис. 64 показана схема истории Есфири в нескольких ее вариантах. Наиболее интересен оригинал в XVI веке. Сильно обобщая, его можно описать так.

Рис. 64. Схема «истории Есфири». Показаны: оригинал в XVI веке и три по отражения в ранние эпохи [6 т]

1 сюжет:

ДВА ЦАРЯ-СОПРАВИТЕЛЯ — Арта-Ксеркс и Аман. Аман назван «вторым отцом нашим» (Есфирь 3:13). Или «вторым после» [6т1], гл. 7. Они — родственники. Либо отец и сын, либо брат и старший брат.

2 сюжет:

ДВЕ ЖЕНЫ. По Библии, это Астинь и Зерешь. Астинь — жена Арта-Ксеркса (Орда-Георгия). А Зерешь, по-еврейски, ЗРС или ЗРШ (Есфирь 5:14), — жена Амана = Ивана. Имя Зерешь. Зерес или Церец означало, вероятно, Царица.

3 сюжет:

ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА-СОПЕРНИЦА И ЕРЕСЬ. Появляется третья женщина — Есфирь. Она оттесняет обеих жен, как Астинь, так и Зерешь. Астинь изгнана, а Зерешь побеждена. Еретичка Есфирь получает дом Амана, мужа Зерешь (Есфирь 6:1).

4 сюжет:

СЕКСУАЛЬНАЯ СЦЕНА с участием Арта-Ксеркса, Амана и Есфири. Сцена приводит к гибели Амана. Здесь Есфирь выступает как жена или любовница и того и другого.

5 сюжет:

ИЗБИЕНИЕ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ И ЗАТЕМ — ПОГРОМ. В книге Есфирь это — избиение детей Амана и погром Персов Иудеями. В честь этого события устанавливается праздник Пурим = жребий.

6 сюжет:

КАК РЕЗУЛЬТАТ — ВОЦАРЕНИЕ РОДСТВЕННИКА ЕСФИРИ. В Библии это — приход к власти Мардохея.

А теперь пройдемся по этой схеме и покажем, — какие события XVI века ее наполняют.

1 сюжет:

ДВА ЦАРЯ-СОПРАВИТЕЛЯ. У Ивана IV был соправитель Георгий или Юрий, его родной брат [6т1], гл. 7. Историки не любят говорить о Георгии. А если и вспоминают, то тут же добавляют, что он был якобы недееспособен, слаб умом [775], с. 110. «Супруга его, Иулиания, считалась второй Анастасией» [362], т. 9, гл. 1, столбец 26. Имя ИУЛИАНИЯ близко к ЕЛЕНА, — хорошо знакомому нам имени Есфири из якобы XV века.

2 сюжет:

ДВЕ ЖЕНЫ. История жен Ивана IV Грозного — очень темна. Первые две — Анастасия и Мария. Не очень ясно, какая из них была женой Ивана IV, а какая — Георгия. Почему-то супруга Георгия считалась «как бы Анастасией» [6 т].

3 сюжет: