Реконструкция всеобщей истории

Орда побеждает. Предыдущая опричная «захарьинская» Дума разгромлена. Ее руководитель Басманов казнен. Создается новая Дума, в которую вошла старая ордынская русская знать. Сразу после этого, английский посол был уведомлен о прекращении секретных переговоров по поводу предоставления царской семье убежища в Англии. В 1572 году вышел царский указ «о запрещении употреблять самое название опричнины».

7.7. СИМЕОН-ИВАН БЕКБУЛАТОВИЧ

СИМЕОН-ИВАН «БЕКБУЛАТОВИЧ» 1572–1584. См. его предположительный портрет на рис. 7.23. На страницах западных хроник он отразился как Габсбург, то есть Новгородец, «МАКСИМИЛИАН II» 1564–1576 по [20]. См. рис. 7.24.

После разгрома опричнины царевич Иван был принужден отречься от престола. Царем становится глава «земщины», член царствующего дома, СИМЕОН. Он принимает царское имя ИВАН. СИМЕОН-ИВАН пытается продолжить Ливонскую войну. Но силы Руси истощены смутой и террором. СИМЕОНУ-ИВАНУ удалось достичь лишь нескольких локальных успехов в этой войне. Поход на Германию был отложен на будущее (он так и не состоялся). СИМЕОН-ИВАН был уже очень пожилым человеком. Возможно, он был сыном царя ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА III «ГРОЗНОГО». Он начал новую династию, к которой принадлежали цари:

• ФЕДОР ИВАНОВИЧ,

• БОРИС ФЕДОРОВИЧ «ГОДУНОВ»,

• ФЕДОР БОРИСОВИЧ.

Правление СИМЕОНА-ИВАНА было спокойным, без внутренних смут. Он сделал попытку вернуть столицу в Ярославль. Но не успел этого сделать и после его смерти столица все-таки осталась в Москве.

Согласно нашей реконструкции, известен на страницах истории также под именем:

• МСТИСЛАВ, ошибочно отнесен историками в XII век.

7.8. ФЕДОР ИВАНОВИЧ

ФЕДОР ИВАНОВИЧ 1584–1598 по [595]. См. рис. 7.25. Он является сыном СИМЕОНА-ИВАНА. Спокойное царствание без внутренних смут. Военные действия в Ливонской войне прекращены, однако отделение Запада от Империи в результате мятежа Реформации не признаны законными при дворе Великого князя (хана). На Западе понимают, что когда Русь соберется с силами, Ливонская война будет возобновлена.

Жена ФЕДОРА ИВАНОВИЧА — ИРИНА ГОДУНОВА. Род ГОДУНОВЫХ действует при дворе в XIV–XVI веках. Его представители занимали высокие должности при предыдущих царях. Сын и наследник ФЕДОРА ИВАНОВИЧА — БОРИС ФЕДОРОВИЧ ГОДУНОВ. Он был изображен затем в «романовской» истории как брат, а не сын ИРИНЫ, то есть — как человек, не имеющий наследственного права на престол.

Согласно нашей реконструкции, его другое имя на страницах русской истории:

• АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, ошибочно отнесен историками в XII век.

8. СМУТА В ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ. БИБЛЕЙСКАЯ ЕСФИРЬ. БИБЛЕЙСКАЯ ИУДИФЬ

8.1. РЕФОРМАЦИЯ В ЕВРОПЕ КАК МЯТЕЖ И ЛИВОНСКАЯ ВОЙНА КАК ОТВЕТНЫЙ КАРАТЕЛЬНЫЙ ПОХОД

XVI — начало XVII века — это эпоха Реформации и религиозных войн в Европе. Энциклопедия «Христианство» говорит: «Реформация… одно из крупнейших событий всемирной истории, именем которого обозначается целый период нового времени, охватывающий 16 и первую половину 17 столетия (реформационный период, 1517–1648)» [655], т.2, с.471. Согласно нашей реконструкции [нх12], [нх13], западно-европейская Реформация была движением, направленным на выход Западной Европы из-под власти Великой = «Монгольской» Русской Империи. В качестве религиозного лозунга западно-европейские «реформаторы» взяли лютеранство. Как мы показали в [нх12], [нх13], именно лютеранство и было названо на Руси ересью жидовствующих. Причем, в написанной уже при Романовых фальшивой версии русской истории, эта ересь была в основном перенесена (на бумаге) из XVI века в предыдущий XV век. Однако даже в искаженной романовской версии истории XVI века осталось много следов подлинных событий того времени.

Так например, считается, что в XVI веке на Руси «вновь» возникает ересь жидовствующих. «Новую пищу для критических умов занесло и на Русь огромное общеевропейское РЕФОРМАЦИОННОЕ движение… Литовская Русь (то есть Западная Европа, поскольку русские того времени называли Западную Европу — ЛАТИНИЕЙ или ЛИТВОЙ, а также ЛИВОНИЕЙ — Авт.) была заразительно охвачена и взволнована извне занесенной РЕФОРМАЦИОННОЙ бурей… [Ересь] выходит на поверхность И В МОСКВЕ… Как показало московское следствие… вольномыслие жидовствующих продолжало бытовать в московских, северо-западных пределах» [642], т.1, с.506, 508. Разгром ереси в XVI веке датируется 1555 годом. Был созван церковный собор. Жидовствующих осудили и сослали в заточение [642], т.1, с.508. А. В. Карташев отмечает, что эта новая ересь по своему учению совпадает с ересью жидовствующих, отнесенной романовскими историками к концу XV века. В XVI веке ересь, как и якобы в XV веке, сильно распространилась, «заражены были многие» [642], т.1, с.510.