Релятивистская механика: новый взгляд по-старому

Ну, то есть, нет отвлечённой силы как действуемости на тело, а есть лишь смещаемость как минимум одной из ипостасей (ну, форм общей явленности) его окружения, перманентно по отношенью к телу начинающаяся и незаметная ему как таковая. С тем что тело сохраняет своё положение – в пику тому начинающему смещаться окружению. И с тем ещё, что отвлечённая сила есть сила, в своём действии на тело не порождаемая соприкосновеньем с ним другого тела.

То есть что? Первая вводная – ваша как мат. тела начинаемость перемещаться относительно той части своего материального окружения, с которой пребываете в неопосредованном контакте (ну, неопосредованно воздействуете: она на вас, вы на неё). Вторая же вводная в том, что начинаемость та ваша – под действием невидимой силы, а не в порядке неопосредованного контакта (то есть контакта через соударение) с каким-либо мат. телом (из до того не состоявших с вами в таковом контакте). И вот тут постулируется, что ваша начинаемость перемещаться такого типа – всегда есть лишь сохраняемость вами своего состояния движения на фоне несохраняемости своего той оговоренной частью вашего окружения.

То бишь в случае, если состояние движения мат. объекта изменяется не воздействующей соприкасаемостью с ним другого мат. объекта, не валить всё на "действующую силу", а искать принципиально пока незаметную смещаемость его окружения (в том числе, возможно, происходящую вместе с тобою). Причём искать её как что-то начинающееся.

Итак, если на вас действует отвлечённая сила, то надо искать некую неявную вам пока ипостась окружения, пребывающую в неопосредованном контакте с вами и просто-напросто начинающую относительно вас тогда смещаться.

В общем, это постулат иллюзорности сил в природе. Т'aк он может быть обозначен. О нём уже было в начале первого пункта.

А здесь лишь добавим, что речь фактически шла о поле. Как базовом понятии в современной физике. Ну, в смысле, так называемом силовом поле. Вот уж где понятие, сродни понятию инстинкта в биологии! То есть "отмазочное". Вроде есть и всё необходимое объясняет, а копнуть глубже, так ни фига не объясняет!

Все поля, короче, есть фикция. И как такое может быть, мы скрупулёзно продемонстрировали на примере гравитационного поля. Это не значит, однако, что прочие физические поля фиктивно подменяют собой что-то подобное тому, что подменяется гравиполем! Нет, каждое поле этак подменяет нечто своё - из реестра физических и метафизических явлений. Так называемое электромагнитное, например, как понятие заслоняет представления об области многократно перекрывающихся колебаний невещественной материи, имеющих свойство происходить и распространяться на границе той материи (как субвозмущённого эфира) с эфиром невозмущённым. Предлагаю читателям подумать, чем в этом смысле является чисто магнитное поле, без "электропримесей". Ну, пространство меж полюсами подковообразного магнита, чт'o оно такое?

Постулат второй.Нет гравитационной массы в природе, есть только инертная.

Другими словами, природа реализует лишь один способ проявляемости мат. тел в качестве масс - инертный. И не в том смысле, что гравитационного способа нет, а в том что он - лишь завуалированный инертный.

Так что постулат Эйнштейна об эквивалентности гравитационной и инертной масс у всякого мат. тела - становится просто лишним. Ну, так сказать, растворяется в этом нашем постулате - как блеклый цвет в насыщенном. Постулат Эйнштейна - это пол-шага, мы от него сделали ещё пол-шага, и получился шаг. И написано о нём тоже уже достаточно - в предыдущих пунктах.

Постулат третий.Время есть неразличаемые мерности мира, имеющиеся - в их приложенности к нам - сверх различаемых. Точнее, не сами такие мерности, а ощущенчески нефиксируемые происходящести за счёт них. Ну, движения, чем-либо составляющиеся в таковых мерностях. И речь об отсутствии лишь прямой ощущенческой их фиксации, а ощущенческая фиксация типа "вообще" - присутствует, как раз и оказываясь пресловутым "ощущением бега времени", каждому знакомым.

То бишь, не только нет отдельно пространства и отдельно времени, но нет даже пространства-времени, а есть лишь протяжённость, в трёх начальных её мерностях - как переносителях движений - фиксируемая нами. В трёх начальных, называемых пространственными, поскольку именно они составляют вакуум-пространство! С остающестью нефиксируемой в остальных - вплоть до ментальной даже нефиксируемости. А тем болей, значит, те мерности будут выпавши из прямой ощущенческой взятости - как фиксируемости позабористей ментальной. Тем оказываясь непрямо-ощущенчески взятыми (ибо вообщ'e психонефиксированной мерность в принципе не может быть - коль есть как предъявленность психике).

Этакая непрямость ощущенческой взятости мерностей оказывается твоею ощущаемостью своей неощущаемости их (как наполненностей движениями). Или сказать - ощущаемостью себя в неспособности их ощутить. Вот эта ощущаемость и оказывается тем, о чём мы говорим, что ощущаем время.