Религия и братство людей

и самим евреям, а те, в свою очередь, перекидывают обвинения на него, которые

были выражены в нескольких крупных беспорядках против Иеговы, и Иегова жестоко

наказывает их за эти восстания и по сей день.

Иегова частенько уверяет нас: «Я буду ходить среди вас и буду

вашим богом, а вы будете моими людьми». (Левит 26:12). И затем, он тут же посылает

всех далеко и говорит: «Вы не мои люди, и я не ваш Бог». (Осия 1:9).

«Я разбросаю их по углам как шелуху. Я раскидаю их по всем странам, пока они

не останутся в меньшинстве среди язычников, и сделаю так, что люди забудут их

среди народов, потому что они поклонялись лжи». (Второзаконие 32:26; Иезекиль

20:23 и Иеремия 13:24, 25).

«Ваш праотец Яков и ваши пророки выступали против меня, поэтому

я проклял принцев преосвященства, и проклял Якова и порицал Израиль». (Исайя

43:27-28).

Мы и Иегова действовали друг против друга, пока не заговорили

таким образом: «Они творили зло перед господом, но гнев господень был не против

Израиля, но он сдал их в руки врагов». (Судей Израилевых 3:8).

Снова и снова говорится, что: «Они игнорировали господа своего Бога». «И гнев

господа был сильный против Израиля, и он продал их в Филистимлянские земли в

руки сыновей Амона. (Судей Израилевых 10:7).

Это была тирания Иеговы и жестокость его в отношениях с Израилем

и в его поступках против других наций, что вынудило наших поэтов и пророков

идеализировать понятие милосердия. Они взывали к господу во всех своих молитвах

во имя милосердия, и пели об этом во всех своих псалмах и гимнах. Почитайте

Паралипоменон, Псалмы и Исайю.

Поэтому, мы всегда и до сих пор умоляем о терпимости и ищем милосердия прогрессивных

народов везде, где живут евреи.

Истинно говорю вам, что настало время, когда мы должны оставить эту религию

бога рабов.

В нашей религии везде чудеса. Чудеса пронизывают всю нашу историю.

И наш триумф над другими тоже всегда относится к области чудесного.

В самом начале нашей истории есть совершенно безобразная история о том, как

два сына Якова своими мечами вырезали всех мужчин одного города и забрали всё.

Они взяли овец, быков, ослов, вообще всё, однако никто из них не был убит или

даже ранен.

После Египта евреи напали первыми на Амалеков. (Исход 17:8). И вот, якобы, когда

Моисей поднимал руки к небу, то побеждали израильтяне, а когда он опускал руки,

то перевес переходил к Амалекам.

Утверждается, что стены города Иерихона пали от звуков труб

и криков людей. Израильтяне, Иисус Навинский и его люди, убили всех в городе:

и мужчин, и женщин, и детей, и стар, и млад, и овец, и быков, и ослов - всё

живое было зарезано. И опять ничего не говорится о потерях израильтян - и что

это исторический документ? Это липа, а не чудеса!

Далее утверждается, что бог бросал камни на царей, которые противостояли Израилю

и те умерли. Затем Иисус Навинский заставил солнце встать над Гибеоном (Гаваоном)

и луну над долиной Аялона, пока Израиль не поразил своих врагов. (Иисуса Навинского

10:11-13). Утверждается, что магией Иисус Навинский контролировал небеса.

И Иисус Навинский взял Маккеда (Макед) и поразил всех мечом, и вообще всех царей,

с которыми воевал и всех их людей и не оставил никого в живых, также как он

сделал и в Иерихоне. - Опять никаких записей о потерях Израиля, интересная статистика

бога Иеговы.

Таким же манером он стёр с лица земли Ливну и другие города, включая Хеброн.

(Иисуса Навинского 10:30). Было записано, что Шамгар вырезал филистимлян шестьсот

человек и скот, а Израиль был невредим!

Моисей начал свои с братом Ароном чудеса с того, что превратил

палку в змею, и после десяти бедствий, которые постигли Египет, та же волшебная

палка была использована, чтобы разделить воды Красного Моря и провести евреев

по дну, «аки посуху».

Этой палкой он разбил камень и вода ударила как река, чтобы люди могли напиться.

А когда они были голодны, то он накормил их «манной небесной».

Потом эта же самая волшебная палка возьми и расцвети в Кадише, а затем её сдали

на хранение в арку Ковенанта (еврейская переносная церковь, Ковчег в синодальном

переводе) до конца истории Израиля.

После Моисей был Иисус Навинский, который, ни много ни мало, повторил фокус

Моисея и остановил течение реки Иордан, чтобы евреи перешли в Канаанские земли.

И все пророки после него, каждый имел свой любимый фокус, чтобы поддержать звание

и доказать свои дружеские связи с Иеговой.

«Наш бог – это бог войны». - Сказал Моисей, то есть, по сути

- Марс. И этот Марс - Иегова воевал войны Израиля и побеждал его врагов.

Иегова разбил сирийцев посредством махинаций пророка Елисея. Затем Иегова разбил

силы Сеннакариба, послав своего ангела, и убил сто сорок тысяч солдат неприятеля

за одну ночь!

У нашего Иеговы было больше сражающихся ангелов, херувимов и

посланников, чтобы сообщаться с нашими пророками и нашими лидерами, чем у любого

другого бога в истории человечества.

С самого начала нашего существования ангелы наведывались к праотцу Абраму, и

они с ним беседовали и кушали. Ангелы говорили с ним с небес и запросто болтали

даже с его служанкой Хагар. Ангелы сопровождали евреев и на всём протяжении

их пути из Египта в пустыню.