Рецепты Апиция - I (СИ)

Ой! Что-то я слишком вжился в эту действительность. Всё из-за вас: расскажи им, как выглядят римляне! Так и выглядят: обычные люди. Чуть покрепче разве что, тут естественный отбор работает, в отличие от будущего. Медицина доступна немногим, да и в принципе она ещё неотличима от суеверий. Травматология на хорошем уровне. Постоянные войны обеспечивают полевых хирургов гигантским опытом, так что раны-переломы лечат не хуже, чем в будущем. Ну, в техническом смысле. Выживаемость без антибиотиков, конечно, поскромнее.

Я знаю о чём вы думаете. О целителях. Или просто о пробуждённых, которые просто глядя на ауру могли бы сказать, что вот эта травка действительно помогает, а вон та только хуже делает. Да? Об этом подумали?

Уверен, они собрали такую информацию, только она не для простых людей.

Почему, думаете, Анну сразу освободили, как только она получила Сферу? Чтобы оградить от контактов с презренной челядью. Её насильно втащили в свой мир. Элитный. Естественно, в Сенат она не сможет попасть ни при каких условиях, даже женой сенатора вряд ли станет, но и от простых людей теперь уже оторвана навсегда. Они её просто-напросто боятся.

Не может обычный человек рассчитывать на помощь целителя. О! Знаю. Пришла в голову аналогия, думаю, что весьма точная. Вот представьте себе, что вам может помочь только один человек. Известный доктор, специалист по вашему случаю. Но так уж случилось, что он, скажем, депутат или сенатор.

Ну, в теории шансы есть. Деньги все любят. Соберёте миллиончиков сто и пойдёте на поклон. Только вот какая хрень: дойти до него - это тот ещё квест: вокруг него постоянно отираются те, кому нужнее. Такие же депутаты, которым нужно срочно убрать второй подбородок, или, скажем, протрезвить друга жены приятеля, с которым вместе состоят в клубе элитных собаководов.

А ещё вокруг него целая толпа «помощников депутата», которые записывают на приём. И он только с восьми до восьми тридцати двадцать девятого февраля, если оно выпадает на среду.

Одарённость здесь даже лучший социальный лифт чем армия, хотя и тесно связанные друг с другом.

Ну, как-то так.

А люди-то и в самом деле такие же. Внешне. А вот что у них в башках творится - не понять мне, видимо, никогда. Другие они. И меня считают иным. Вот прям совсем иным. И простой люд, и непростой. Ни к кому мне не прибиться, чтобы постигать происходящее их глазами, как какой-нибудь Миклухо-Маклай на берегах Новой Гвинеи. Как он сумел втереться в доверие к туземцам, такой белый?

Очень может быть, что дистанция эта вызвана вовсе не иным временем, а тем, что боги здесь реальны. Я этот факт, конечно, держу в уме, но он до сих пор кажется мне какой-то дичью. Может, в нашем мире я бы легче влился в общество Древнего Рима? Хотя, для наших римлян они тоже были реальны. Как там у Мерц было? Когда египтянин втыкал зерно в землю, он не понимал, от чего оно растёт: от того, что он его поливает или от того, что каждый день молится об урожае. Обе составляющие для него равны по важности.

У римлян, кстати, есть и поинтереснее обычай: хозяин земли с женой ритуально совокупляются на пашне. У них связь между плодородием людским и плодородием земли самая прямая.

Вон, легионер Тит, тот который пробуждённый. Забавный мужик. Поймал какую-то мышку, потом нарисовал на земле что-то вроде фаллоса, положил мышь в центр этой ритуальной фигуры и раздавил, прося Приапа принять его жертву. Сам видел вчера на привале. Но не понял я, зачем богу плодородия раздавленная мышь. Хотя... если поднатянуть сову на глобус, то Приап с плодородием земли тоже связан, а мыши зерно жрут. Может, и в самом деле ему угодна такая жертва? Типа, поверженный враг?

Идём мы по лесу уже третий день. Не спешим. Так-то торговцы его за два дня пересекают. Мы, всё-таки не в Сибири, очень мало здесь такой глухомани, чтоб идти сутки и не встретить поселения. Места эти плодородные, климат хороший, а потому довольно обжитые. Этот лес - скорее исключение, нежели правило. Думаю, что в него не лезут потому, что валунов много, готовить землю под пашню будет трудновато. Особенно если учесть, что равнины ещё не все заняты.

Мы знаем, где пропадали люди и ходим от одного такого места к другому. Так сказать, работаем приманкой. Конечно, поверх кольчужек туники понадевали, да пару телег с собой возим. Так-то там наш провиант, да пилумы-дротики, но кто ж об этом знает. Гней Тернеций считает, что разбойники - дураки и обязательно купятся, посчитают нас торговцами с охраной. Ну, ему виднее, они же дезертиры, стало быть бывшие военные как и он. Не от него ли сбежали? Может, за это его и разжаловали? А теперь вот отправили ловить своих бывших подчинённых? Не говорит.