Революция 1917 года глазами современников. Том 2 (Июнь-сентябрь)

будет призывать к борьбе против Советов, кто будет против правительства спасения революции». См.: Меньшевики в 1917 году. Т. 2. С. 132; Рабочая Газета. 1917. 16 июля. № 108.

К стр. 213. «Тактика, давно предусмотренная латинской пословицей: ради того, чтобы жить, жертвовать самым смыслом жизни». Имеется в виду афоризм римского сатирика Децима Юния Ювенала: Et propter vitam vivendi perdere causam - Высший позор - ради жизни утратить смысл жизни.

- «...эта самоубийственная политика, политика самооскопления революционной демократии, прикрывается невыносимым фразерством Лидера, патетически выкликающего о “жене Цезаря, коей да не коснется подозрение”». Мартов именует политикой «самооскопления» революционной демократии заверения М.И. Либера в том, что правительство спасения революции является «единственным средством спасения страны и революции», которое может «воодушевить армию и народ для защиты страны, предотвратить хозяйственную катастрофу и вырвать почву, как у анархии, так и контрреволюции». Иронизируя над этими априорными утверждениями, он уподобляет отношение Либера к правительству фразой - Caesaris uxorem etiam suspicione carere oportet - Жена Цезаря должна быть выше подозрений, которую часто используют, когда хотят подчеркнуть безупречность чьей-либо репутации.

- «Что делаешь, делай скорей!» Из Библии, в Евангелии от Иоанна (гл. 13, ст. 27) слова Иисуса, обращенные к предателю Иуде, который медлил подать условный знак римским воинам, пришедшим схватить Учителя.

Горький М. *«Три года по горло в крови»: Несвоевременные мысли.

Впервые републикована в сб.: Горький М. Несвоевременные мысли и рассуждения о революции и культуре (1917-1918 гг.). С. 69-70. Заголовок дан составителями из текста статьи.

К стр. 215. Иоанн Дамаскин (‘Ioannus о Damasxnnos) (ок. 675 - между 749 и 753) - христианский богослов и церковный писатель. Родился в Дамаске в зажиточной христианской семье. Активно выступал против иконоборчества, а также против манихейства и несторианства. Причислен церковью к лику святых.

- Франциск Ассизский (Franciscus Assisiensis) (1182 - 3 октября 1226) - христианский проповедник, основатель ордена францисканцев, или миноритов (меньших братьев). Основной пафос учения Франциска Ассизского, определивший весь образ его жизни, -призыв к сознательно практикуемой бедности как христианскому нравственному идеалу.

- Толстой Лев Николаевич, граф (1828-1910) - великий русский писатель и мыслитель, просветитель, публицист. Его просветительская деятельность и публицистика породили в 80-е XIX в. общественное движение - «толстовство».

Засулич В.И. Верность союзникам. Републикуется впервые.

Сталь Л.Н. Кризис власти.

В дореволюционной России лишь большевики-ленинцы уделили должное внимание созданию специализированного политического женского журнала, призванного способствовать развитию политической грамотности среди женщин работниц, пропагандировать партийные документы, направленные на решение женского вопроса. Именно они подготовили и обеспечили в феврале 1914 издание первого подобного легального журнала в России. Он назывался «Работница», до июня того же года вышло семь номеров (три из них были конфискованы). В мае 1917 «Работница»

оказалась в числе первоочередных изданий возобновленных по указанию ЦК РСДРП(б). Уровень статей, готовившихся редакционной коллегией (К.И. Николаева, Л.Н. Сталь, А.И. Елизарова-Ульянова, А.М. Коллонтай, К.Н. Самойлова и др.) был весьма высок. На страницах журнала неоднократно публиковались статьи В.И. Ленина и других большевистских лидеров. См.: Минаева О.Д. Журналы «Работница» и «Крестьянка» в решении женского вопроса в СССР в 1920-1930-е гг.: модель пропагандистского решения социальных реформ. М., 2015; а также Коллонтай А.М. К конференции работниц // Правда. 1917. 8 декабря (25 ноября ст. ст.). № 199; Блонина Е. (Арманд И.Ф.). Работа среди женского пролетариата // Коммунистическая партия и организации работниц. Пособие для пропагандистов. М., 1919. Статья Л.Н. Сталь, включенная в данный сборник, републикуется впервые.

К стр. 217. «Как мы писали в № 3 “Работницы”». См.: Какое правительство нам нужно. Без подписи // Работница. 1917. № 3. С. 2-3.