Революция без насилия

Муктананд (1761–1834) – гуджаратский поэт и философ, проповедовавший аскетизм.

Мунг – индийское национальное блюдо, готовится из бобовых.

Мунширамджи см. Шраддхананджи.

Мусульманская лига – политическая партия мусульманских помещиков и буржуазии. Создана в 1906 г. в период подъема национально-освободительного движения в Индии при активном содействии английской колониальной администрации. Одним из наиболее видных организаторов этой партии был глава секты исмаилитов Ага-хан. Первоначальной целью лиги было достижение привилегий для мусульманской верхушки и расширение представительства мусульман в совещательных органах при вице-короле Индии. К началу первой мировой войны Мусульманская лига сблизилась с Национальным конгрессом на базе требования о предоставлении Индии статуса доминиона. После Первой мировой войны в связи с развитием массового антиимпериалистического движения мусульман (халифатского движения) влияние лиги упало. После спада халифатского движения руководители и активные участники последнего влились в лигу. С начала Второй мировой войны эта партия повела активную агитацию за раздел Индии на два государства: мусульманское (Пакистан) и индусское (Бхарат).

Мюллер, Макс (1823–1900) – известный английский востоковед, немец по происхождению. Специалист в области санкскритской литературы, философии, истории, а также сравнительного языкознания.

Наазар, Мансухлал – индийский адвокат в Дурбане, сподвижник Ганди по сатьяграхе в Южной Африке, активный деятель Индийского национального конгресса Наталя, первый редактор газеты «Индиан опиньон».

«Навадживан» – сначала ежемесячный, а позднее еженедельный журнал на гуджарати, издававшийся в Ахмадабаде под редакцией Ганди.

Нагорная проповедь – проповедь, которую по преданию произнес Христос; совокупность нравственных принципов христианской религии, призывающих к покорности, терпению и смирению.

Нагпурская резолюция – принята на сессии Индийского национального конгресса в Нагпуре 6 декабря 1920 г. В ней говорится о борьбе за предоставление Индии независимости, выработаны формы этой борьбы, изменена организационная структура Конгресса, взят курс на создание массовой опоры и вовлечение в борьбу трудящихся.

Надиад – г. в Гуджарате.

«Наи талима» – выдвинутые Ганди принципы образования и воспитания детей посредством широкого привлечения их к трудовой деятельности.

Найду, Сароджини (1879–1949) – поэтесса и видная деятельница Индийского национального конгресса, в 1925 г. председательствовала на Канпурской сессии этой партии; активная участница сатьяграхи. После достижения Индией независимости занимала видные государственные и партийные посты.

Намаз – обряд в исламе, состоит из молитвы и ритуального омовения.

Наороджи, Дадабхай (1825–1917) – видный индийский политический деятель и ученый, автор ряда работ по экономике Индии. Один из основателей и первых руководителей Индийского национального конгресса. Выступал против «крайностей» английского господства с позиций умеренной буржуазии и либеральных помещиков, требовал самоуправления Индии в рамках Британской империи. Был избран в английский парламент (1892), а также избирался председателем Национального конгресса.

Нараян, Джайпракаш (род. в 1902) – известный общественный и политический деятель Индии. Один из основателей и лидеров Социалистической партии.

Нармадашанкар (1833–1886) – гуджаратский поэт и писатель, основоположник современной гуджаратской поэзии и прозы. В сборнике «Дхарма Вичар» (1885) отстаивал религиозные догмы ортодоксального индуизма.

Насик – г. в Махараштре.

Наталь – провинция Южно-Африканского Союза. Захвачена и превращена в английскую колонию в 1903 г. С образованием Южно-Африканского Союза в 1910 г. включена в его состав. В Натале живет основная часть индийского населения Южной Африки.

Неприкасаемые – общее название низших отверженных каст индийского общества, находятся вне традиционного деления индусов на четыре варны. Самая приниженная, бесправная, эксплуатируемая часть населения. Соприкосновение с ними (совместное принятие пищи, посещение храмов, школ, пользование источниками воды и т. д.) запрещено лицам других каст и считается оскверняющим. В городах и деревнях для неприкасаемых отводились особые места для расселения. Социальный состав неприкасаемых – безземельные крестьяне, сельскохозяйственные рабочие, издольщики, мусорщики, мясники, кожевники, прачки и т. п. Конституцией независимой Индии неприкасаемость отменена.