Читаем Револьвер Лефоше и торговля женским бельнем полностью

     Что бы не говорили агностики и атеисты, на войне и в истории, на самом деле не мало мистики. Что интересно, ученые всячески замалчивают или дезавуируют подобные факты, ибо частенько косвенные данные свидетельствуют о серьезных, если не катастрофических научных просчетах. Ученые, они же как дети, и за жаждой Знаний, они частенько не видят людей. Так что не все деяния «Святого отдела расследований еретической греховности» (так сокращенно называлась Святая Инквизиция) однозначны. Ведь не преследуй они в течении шести веков тех же алхимиков, (чем серьезно тормозили развитие науки), то у Гитлера была бы атомная бомба, массовая реактивная авиация и эффективное бактериологическое оружие. Но вернемся к мистике...


   Почти пять с половиной веков, из уст в уста, от отца к сыну, на древних землях Согдианы, передавалась легенда: «Тот, кто вскроет могилу Тамерлана в мавзолее Гур-Эмир, тот выпустит на волю Духа войны. И будет битва, такая кровавая и страшная, какой мир не видал во веки вечные», говорили, что полустертые письмена на стене мавзолея, означают именно это.

   И вот наступил 1941 год... в Самарканд прибыла Правительственная комиссия под руководством заместителя председателя СНК Узбекской ССР по вопросам науки, культуры и искусства (будущего академика математики и истории науки) Ташмухамеда Ниязовича Кары-Ниязова, была достаточно представительной. В нее входили историк и писатель Садриддин Айни, востоковед, доктор исторических наук, профессор А.А. Семенов, группа экспертов из Ленинградского Эрмитажа и так сказать, другие официальные лица, и в том числе кинооператор Малик Каюмов (именно к этому кинооператору, подошли местные аксакалы и предупредили о пророчестве, он передал это ученым, но был осмеян).

   Александр Александрович Семенов был атеистом и не верил в мистику и поэтому, без зазрения и сомнений приступил к вскрытию гробницы. Хранитель мавзолея Гур-Эмир, Масуд Алаев, попытался воспрепятствовать тому, что, по его мнению, было опасным кощунством, но сотрудники НКВД, сопровождающие экспедицию, тоже были атеистами и восьмидесятилетнего Алаева, обвинили в саботаже и немножко арестовали, а работы по вскрытию гробницы продолжили, причем подтверждение на это, пришло из Москвы и вроде бы от Самого.


  Целью комиссии, были в принципе два объекта в семейной усыпальнице Тимуридов, захоронение Железного Хромца Тамерлана, и его внука - великого астронома Улугбека. Присутствующий там же скульптор Герасимов, хотел по черепу воссоздать облик Тимура. Плюс присутствовала группа киношников, должная все заснять. (Хотя на самом деле, искали конечно сокровища Тамерлана, а то для простой научной экспедиции, было уж больно много ребят в фуражках с васильковыми тульями). И процесс как говорится пошел, но не все было так просто, ибо началась буквальная мистика...

   Когда утром 16 июня 1941 года ученые попытались вскрыть гробницу, из соседнего арыка, сама-собой прямо в подземелье Гур-Эмира, хлынула вода. Затопленная гробница стала недоступна, но сотрудники НКВД, имевшие приказ обеспечить работы во что бы то ни стало, арестовали подозреваемых в саботаже, быстренько назначили добровольцев, и вода была откачена, и 17 июня 1941 г. ученые получили доступ к гробницам. Гробницу Улугбека вскрыли без проблем, радостно полюбовались отсеченной головой астронома, что подтверждало информацию именно о такой казни которой был подвергнут этот ученый, за вероотступничество. А 19 июня, была обнаружена нефритовая плита, с арабской вязью утверждающей, что здесь покоится тело Великого Завоевателя Мира.

  Когда плиту сдвинули, оттуда пошел одурманивающий дух, быстро превратившийся в смрад. И ученым и охране стало плохо, и они ретировались на улицу. А местные работники зароптали на тему, что мол Дух войны вырвался на волю, и всем нам будет беда. А ночью в лагере археологов началась паника. Гробница начала светиться. НКВД снова навело порядок и утром 20 июня, плиту стали осторожно поднимать лебедкой, но лебедка сломалась и ни в какую не хотела чиниться. Кураторы приказали снимать крышку вручную и дрожавшие от страха рабочие сняли плиту, но под первой плитой оказалась другая! Киношники срочно спустили вниз прожектора, но они внезапно погасли и в подземелье снова появился смрад из-за которого было невозможно дышать, так что всем снова пришлось эвакуироваться на улицу. Через несколько часов, понукаемые чекистами работники, починили наконец прожектора и лебедку. Под второй плитой оказалась еще и третья, но ее сняли без проблем. Наконец добрались до скелета. При первом же осмотре стало очевидно - это Тамерлан. Все, было по древним манускриптам: высокий рост, большая голова, изувеченная голень и один из спинных позвонков, как у всех Тимуридов, деформирован..


   А наутро 22 июня 1941 г. на всех обрушилась страшная весть, началась война. Пророчество сбылось!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Пропаганда 2.0
Пропаганда 2.0

Пропаганда присутствует в любом обществе и во все времена. Она может быть политической, а может продвигать здоровый образ жизни, правильное питание или моду. В разные исторические периоды пропаганда приходит вместе с религией или идеологией. Чаще всего мы сталкиваемся с политической пропагандой, например, внутри СССР или во времена «холодной войны», когда пропаганда становится основным оружием. Информационные войны, о которых сегодня заговорил весь мир, также используют инструментарий пропаганды. Она присутствует и в избирательных технологиях, то есть всюду, где большие массы людей подвергаются влиянию. Информационные операции, психологические, операции влияния – все это входит в арсенал действий современных государств, организующих собственную атаку или защиту от чужой атаки. Об этом и многом другом рассказывается в нашей книге, которая предназначена для студентов и преподавателей гуманитарных дисциплин, также ее можно использовать при обучении медиаграмотности в средней школе.

Георгий Георгиевич Почепцов

Публицистика / Политика / Образование и наука