Читаем Ритуал в древней Месопотамии полностью

Против злого утукку
Заклинание. Злой утукку залег в степи…Злой шеду постоянно творит насилие, и никто.»Злой этемму в степи расставляет ловушки, убивать людей он [не прекращает],Злой галлу в городе расставляет ловушки, убивать людей он не прекращает.Они поражают мужчину;Они сокрушают женщину;Детей они [разрывают на части?], как лук–порей.…………..они окутывают, как;они навевают бурю;они водворяются и обращаются против пленника;… уводят его из его дома;…. враждебен, он лежит в грязи;свой бок он не поворачивает;Он не может принимать пищу, он не может пить воду;Его члены сокрушены, его тело наполнено тьмой,Мардук его увидел. — То же, что и я,— Ступай, мой сын.Сосуд сахаррату[66] водой наполни;Тамариском, мыльным корнем, пальмовым орехом, растением шалалу, кипарисом,Белым кедром его наполни,Прочитай заклинание Эриду;Торжественно приготовь воды заклятья;Хорошо прочти свое очистительное заклинание;Этой водой окропи человека;Положи ему на голову пинту ли;Обреченного человека, сына своего бога,Очисти,Его изображение рядом... на муке обведи;На лоб этого человека воды налей;Водой заклинания окропи;Факелом курильницы зажги;Воду его тела сверху вылей.Подобно воде пусть будет вылит из его теланамmapy!Эту воду в сосуд собери;На перекрестке вылей ее;Пусть перекресток унесет недуг, уменьшивший его силы;Яд, выплюнутый изо рта, подобно воде пусть будет вылит;Злые чары, в выплюнутом яде рассеянные, пусть вспять обратятся!Прочти заклинание, заклинание Эа!Губы, что шепчут, что несут порчу, — пусть будет развязан их узел!Пусть будет чист этот человек, пусть он сияет, Пусть в добрые руки своего бога вернется!
Против этемму
Тот, кто брошен в какалРешения неПусть не [раскрывает] могилу,Этемму, которого нельзя уничтожить,Брошенный без погребения,Чью голову земля не покрывает,Сын царя, который в пустынеИ в руинах был брошен,Могучий, оружием умерщвленный!Именем Небес будь заклят, именем Земли будь заклят!
Прошив жара и озноба
Против жара и озноба, что пагубны для тела,Сосуд сахаррату водой из колодца, которого ничья рука не касалась, наполни;Внутрь тамариск, мыльный корень, тростник шалалу, щелочь карнану, вино из забродивших фиников высыпь;Внутрь сверкающий перстень положи,Чистой водой его обильно намочи,Воду на этого человека вылей,Корень растения маткану вырви,Разотри чистой соли, чистой щелочи,Жир матку[67] принесенный с гор, внутрь брось,До семи раз тело этого человека помажь.
Охрана больного
Перейти на страницу:

Все книги серии Мир Востока

Философия Буддизма Махаяны
Философия Буддизма Махаяны

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиоведения.

Евгений Алексеевич Торчинов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Философские основания современных школ хатха-йоги
Философские основания современных школ хатха-йоги

В настоящее время под йогой понимается, как правило, именно хатха-йога, которая за последнее столетие обрела необыкновенную популярность сначала в самой Индии, а затем на Западе. Особенность этого пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций.Книга написана специалистом по философии, много лет практикующим хатха-йогу и проводящим научные исследования в Индии, автором практических руководств по йоге и популярных книг о различных аспектах индийской культуры.

Мария Владимировна Николаева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Будущее ностальгии
Будущее ностальгии

Может ли человек ностальгировать по дому, которого у него не было? В чем причина того, что веку глобализации сопутствует не менее глобальная эпидемия ностальгии? Какова судьба воспоминаний о Старом Мире в эпоху Нового Мирового порядка? Осознаем ли мы, о чем именно ностальгируем? В ходе изучения истории «ипохондрии сердца» в диапазоне от исцелимого недуга до неизлечимой формы бытия эпохи модерна Светлане Бойм удалось открыть новую прикладную область, новую типологию, идентификацию новой эстетики, а именно — ностальгические исследования: от «Парка Юрского периода» до Сада тоталитарной скульптуры в Москве, от любовных посланий на могиле Кафки до откровений имитатора Гитлера, от развалин Новой синагоги в Берлине до отреставрированной Сикстинской капеллы… Бойм утверждает, что ностальгия — это не только влечение к покинутому дому или оставленной родине, но и тоска по другим временам — периоду нашего детства или далекой исторической эпохе. Комбинируя жанры философского очерка, эстетического анализа и личных воспоминаний, автор исследует пространства коллективной ностальгии, национальных мифов и личных историй изгнанников. Она ведет нас по руинам и строительным площадкам посткоммунистических городов — Санкт-Петербурга, Москвы и Берлина, исследует воображаемые родины писателей и художников — В. Набокова, И. Бродского и И. Кабакова, рассматривает коллекции сувениров в домах простых иммигрантов и т. д.

Светлана Бойм

Культурология