В октябре 833 года в Компьене, а затем в Суассоне наследники фактически подвергли отца судебному линчеванию. Обвинители — архиепископы Агобард Лионский и Эббон Реймский — предъявили императору список его грехов, и после каждой фразы Людовик должен был произносить слово «виновен». Церковь обретала новую власть. Понимая опасность созданного прецедента — что церковь получает абсолютную власть в государстве и подобное в конечном счете может коснуться любого короля, Людовик и Пипин совместно с прелатами вышли из союза с Лотарем. Спустя полтора года на собрании высшего клира Тионвилле император Людовик был оправдан и вновь возведен на престол. Мира, конечно, это не принесло, и вновь стала формироваться оппозиция. Император продолжал перекраивать империю, лишая сыновей и внуков королевств в пользу Карла Лысого, будучи в союзе со своим непримиримым врагом Лотарем.
В 840 году, после смерти отца, Лотарь обрел императорскую власть. Это позволило ему привлекать на свою сторону новых союзников в лице бывших противников через раздачу земель или право отложения от веры ранее крещенным. Тех, кто отказывался присягать новому императору, обвиняли в измене и поражали в правах. В 842 году король Людовик, владевший территориями к востоку от Рейна, и король Карл, обладавший землями к западу от Мозеля, — оба поклялись на романском и тевтонском языках в Страсбурге противостоять Лотарю. Первым важным последствием клятвы двух королей, узаконившим распад империи, явился Верденский договор.
Развитие феодализации в империи франков на фоне ослабления и распада государства привело к пересмотру видов собственности.
Блистательно об этом пишет А. И. Сидоров в книге «Взлет и падение Каролингов»: «Бенефиций, земельное пожалование, даваемое при условии несения военной или государственной службы, все более утрачивает свой условный характер, превращаясь в неотчуждаемое наследственное земельное владение — феод. Графы, должностные лица, назначаемые королем в провинции, контролируемые "посланцами" и часто сменяемые при Карле во избежание служебных злоупотреблений (по образцу назначения чиновников в поздней Римской империи. —
Судьба Рорика Фрисландского ярко высвечивает все эти процессы в Европе. Она, как лакмусовая бумажка, проявляет смену сюзеренов, возвращение вассалов в христианство, их отложение и принятие коммендации при нескончаемых сражениях феодалов за земли.
В этом году норманны совершили набег на остров Вальхерен и 17 июня убили графа этой местности Эггихарда и Хемминга, прозванного «христианнейшим герцогом», — сына Хальфдана Гильдеттата. По традиции они разграбили Дорестад и, получив от фризов дань, ушли в свою землю. После смерти Хемминга его лен перешел Харальду.
С иронией и сарказмом составитель хроник пишет о Лотаре, раздающем земли норманнам. В этот период Лотарь переманивал на свою сторону данов и норманнов без обязательного крещения и саксам разрешал вернуться к своим древним языческим законам.
Харальду, который, как и его отец, вместе с другими данами причинял ему так много зла в приморье, Лотарь отдал за эту услугу Валхерен и соседние земли. «Дело, достойное всякого порицания, так как они причиняют зло христианам и самих же их предпочитают в землях христиан и в церквах христианского народа, что государи христиан делаются гонителями христианской веры и христианские люди служат культам демонов», — сообщают анналы в этом году.
В 843 году между Каролингами был подписан Верденский договор, по которому Фризия отходила Лотарю I. Рорик, судя по последующим сообщениям, не принял вассалитета по условиям Лотаря. Он был обвинен в измене и арестован. После смерти Харальда, спустя год, бежал к Людовику Немецкому.
Людовик Немецкий усмирил ободритов, замысливших отпасть от франков, пойдя на них войной и убив их короля Гостомысла. Землей же их и народом, который Бог сделал ему подвластным, он распорядился так: передать под управление герцога[51]
.В этом же году погиб Харальд, и Рорик бежал от Лотаря (см. анналы Фульды от 850 года). Он присягнул королю восточных франков Людовику. Если предполагать, что таким герцогом вендов стал Рорик, то сказание в Иоакимовской летописи о Гостомысле и его наследнике Рюрике, который имел «дань с варягов», можно принять за действительное отражание событий. Возможно, имел место факт переноса исторического материала в Древнюю Русь.