Александр Белкин

Родники подсознания. Стихотворения, поэма, сказка

«Осваивать ландшафты Космической души»

Родники подсознания душу омоют

И покажут иной, занавешенный мир.

Как соотносятся внешнее и внутреннее, где провести границу между духовным и материальным, – эти вопросы задают себе философы и психологи, писатели и просто неравнодушные люди, стремящиеся познать свою суть и законы мироздания. Если говорить о современной поэзии, то можно чётко выделить две разновидности авторов, кардинально отличающихся друг от друга. Пока одни полностью концентрируются на внешнем, описывая природу, проявления любви, обсуждая политику и социологию, другие желают докопаться до самих основ бытия, без страха углубляясь в собственное подсознание и мысленно проникая в тёмные просторы Вселенной. Поэт Александр Белкин, автор этого сборника стихотворений, ставит перед собой цель «осваивать ландшафты Космической души», что определяет поднимаемые автором темы и угол зрения, под которым он преподносит собственные мысли.

«Что такое время и пространство?», «Что такое жизнь и смерть?» – эти вопросы можно назвать традиционными для литературы во все времена, и поэт тоже не оставляет их «за кадром». Он предлагает нетривиальные ответы, удивляющие своей глубиной даже искушённого читателя. Однако, вопреки ожиданиям, не они становятся основой этой книги.

Александр Белкин говорит:

Поэзия – волшебная страна,Врачующая души, и весна,Зовущая в небесную Отчизну,По лжи и злу справляющая тризну.

В сущности, это отношение к стихам определяет всё его творчество и задаёт высоту, на которую автор заставляет себя взлететь. А. Белкин отказывается обсуждать суетные и обыденные материи, хотя можно среди его произведений найти отдельные стихи о временах года или пейзажную лирику. Вместо этого он уносится мыслью в неземные дали, мечтает «…узнать прикосновенье дыханья вечности…», испытав настоящий восторг, хочет «вступить в контакт со Вселенной», ожидая от этого опыта «и блаженство, и экстаз», «зарыться… в ноосферу» и там обрести понимание смысла жизни, узреть утраченное прошлое и отыскать путь к своим корням.

Ставя перед собой столь грандиозную планку, Александр Белкин относится со скепсисом к поэзии, в которой форма превыше смысла, а эмоции бьют через край, но они сиюминутные, исчезающие уже через мгновение, как дым на лёгком летнем ветерке:

Я не люблю многоречивые стихи:Они потворщики разнузданных стихий.

Задача любого автора, по мнению Александра Белкина, проникать в подсознание читателя, вести его за собой к неведомому свету, манящему и далёкому, побуждать к изучению собственного «я» и вместе строить мостик из мыслей, пройдя по которому, получится обрести единение с вечностью.

Понимая, что

Мы все творцы своих несчастий,Родители своей судьбы,Строители своих пристрастий,«Я» самовольного рабы,

поэт ищет способ преодолеть:

Тяготение, пространство,Голод, смерть, гордыню, сон,Эгоизм, снобизм и чванство,Холод, боль, страстей разгон.

При этом он ставит духовное выше материального, Душу прежде, чем тело.

Но и желание сделать читателя лучше, докопаться до тайн мироздания не единственный побуждающий мотив, который движет писателем. Он человек, который жаждет «припасть к Душе сонетом», ему свойствен глубокий патриотизм:

Довольно петь нам о цветочках,

О птичках, радуге, заре,Когда страна лежит в развале…

Этот патриотизм в творчестве Александра Белкина обретает неожиданные формы. Не столько политические и социальные проблемы дня сегодняшнего волнуют его, сколько их историческая подоплёка. Славянская самобытность – важная тема данного сборника. Загадочная Гиперборея, где «“Были исполины”, / – Говорят былины», манит писателя своими тайнами. Что-то глубоко внутри этого человека откликается на зов предков, рождая заслуженный пиетет перед их культурой и религией. Мудрость древних славян завораживает автора:

Гиперборея милая,Моя страна любимая,Куда ты подевалась?Лишь в сказках и осталась.

Поэт буквально умоляет свой глубоко любимый народ вернуть собственную аутентичность. И в невозможности сделать это здесь и сейчас, в одно мгновение отказаться от укоренившихся пришлых традиций он видит беду нации, всего славянства.