Родословная йоги с древнейших времен до наших дней. Часть II

Из-за географической изоляции Кашмирской Долины и последующего мусульманского завоевания кашмирский шиваизм был не слишком массовой традицией. Многие тексты были утрачены, а носители знания рассеялись по другим регионам страны. Но в последнее время возродился огромный интерес к этой древней традиции, которая по богатству философских идей, количеству выдающихся литературных работ не уступает признанным ортодоксальным даршанам.

Шактизм

Шактизм – одно из направлений индуизма, в основе которого лежит культ почитания верховного Божества в женской форме, в форме Богини – Шакти. Шактизм имеет однозначно доарийское происхождение, потому что в патриархальной религии индоариев, хотя и присутствовали различные богини, их культы не получили развития. Шактизм восходит к аборигенным народным культам многочисленных местных богинь, образы которых постепенно слились в единый образ Шакти или Деви и стали восприниматься как ее различные формы или проявления. В тантризме шактизм является главным направлением и иногда эти два понятия даже отождествляются, в том смысле, что под тантризмом понимают именно шактизм.

Изучая тантрические традиции, очень хочется все поделить, разделить, классифицировать, ранжировать, сгруппировать и т. д., потому что мы привыкли к такой форме освоения знания, так нам легче и удобнее понимать. Но с тантризмом так не получается. Между различными традициями зачастую нет четких границ. У шактизма настолько много общего с шиваизмом, что не всегда легко определить является ли та или иная тантрическая сампрадая шиваитской или шактийской. В большинстве школ почитают и Шиву, и Шакти в том или ином проявлении, лишь по-разному расставляя акценты. Шакты подчеркивают активную природу Шакти по сравнению с пассивной природой Шивы.

Тантры говорят, что для того, чтобы сотворить вселенную, Шива проявил себя в образе пятиликого существа. Из этих пяти ликов Шивы изошли учения Тантры в виде пяти потоков, которые называются амнаи. Амнаи соответствуют сторонам света, на которые были направлены лики: запад, север, юг, восток; пятый лик Шивы направлен вверх. В совокупности пять амнай излагают единое учение, которое называется кула-дхарма (или каула-драхма). Все многообразие тантрических школ сводится к этим амнаям. Северный лик положил начало традиции Крама, южный – традиции Шривидья, восточный – Трика, западный – традиции Кубджика. Амная, изошедшая из верхнего лика Шивы, урдхва-амная – это наивысшая тайна, составляющая сущность духовного пути и представляющая единую и безначальную Истину. Она обладает природой самого Парабрамана и постигается только из уст гуру.

Не все шактийские традиции сохранились до наших дней. Некоторые, исчезли полностью, другие сохранились лишь фрагментарно в практиках других школ.

Так же как существует нетантрический шиваизм, существует и нетантрический шактизм, хотя это может показаться странным. Имеется в виду народное бытовое поклонение Богине, чаще всего это богиня Дурга. Она почитается как Мать, восстанавливающая справедливость щедрая подательница всевозможных благ. Поклонение ей осуществляется в соответствие с ортодоксальными индуистскими текстами без использования каких-либо элементов, противоречащих этико-религиозным предписаниям.

Трика

В шактийских направлениях кашмирского шиваизма Шакти почитается в соединении трех богинь: Пара (высшая недвойственность), Парапара (двойственно-недвойственная) и Апара (двойственная). Эти три богини коррелируют с тремя из пяти высших таттв: Садашива, Ишвара и Шуддха-видья и с тремя присущими им силами: иччха (воля), джяна (знание) и крия (действие).

Как система непрерывной передачи традиция Трики не сохранилась по многим причинам, одна из которых – оккупация мусульманами Кашмира, в результате чего многие Гуру этой традиции мигрировали в другие части Индии, а учение растворилось в иных тантрических культах, например, в Кубджике и Шривидье. Многие тексты и практики Трики сейчас утеряны, но ее влияние до сих пор можно проследить во многих тантрических и йогических традициях.

Крама

В недрах кашмирского шиваизма зародилась, а возможно, просто с ним срослась, шактийская школа Кали-каула-крама или просто крама. Ее последователи считают свое учение откровением Шивы, переданным людям через его супругу Шакти Бхайрави.