Рок

ГЛАВА 17 в которой Георг изучает Книгу Рока.

«Конструктор» говорит, что наш мир – это не просто место битвы, это «игровое поле брани». Почему такое мудреное название? Потому что в противостоянии Бога и Сатаны можно найти и элементы игры, и элементы войны: противники сражаются на нейтральной территории и не «до смерти», в то же время правил игры нет, все средства хороши.

Еще раз делаю важный акцент: Бог создал Вторичный мир и поставил перед ним единственно возможную с точки зрения логики задачу – задачу собственного отражения. Закон отражения – это процесс сам в себе, то есть не имеющий ни начала, ни конца (если только не принимать во внимание логическую возможность невечности самого Вторичного мира), не ведущий и не уводящий никуда, а нужный «Заказчику» непрерывно. Чем ярче и эффективнее проявления Закона отражения, тем лучше. Любая победа Антибога в ограниченном пространстве Вторичного мира заведомо временна, так как, имея начало, имеет и конец. Бог же в любом случае получит, наряду с неизбежным всплеском отражения, ослабление воздействия дьявольских козней вне попавшего под сатанинское влияние пространства или времени. Это соображение дает Церкви Рока основания для оптимизма, но в то же время вызывает опасения, что для Ирии все может закончиться плачевно. Впрочем, об этом позже.

Полем брани Закона отражения является весь Вторичный мир, в том числе и его пылинка – Ирия, на которой люди спаяны в общее зеркало отражения Господа. Дьявол – это стимулятор отражения, змеиный яд употребленный в качестве лекарства. Во Вторичном мире не может быть бесполезных для Бога мест, времен, цивилизаций и форм жизни. Бог – сосредоточие любого возможного разнообразия, поэтому замыкание на единственном месте и способе отражения при столь громадном Вторичном мире будет явно нецелесообразным, а это несовместимо с самой божественной сущностью: творить только на пользу. Видимо, люди – один из бесчисленных этапов или страниц отражения. До нас были, безусловно, есть и будут другие носители этого Закона. Можно весьма убедительно и обоснованно утверждать, что Вселенная – это творение Божье, однако как же трудно что-либо даже предполагать по отношению к тому, каким образом Господь это сделал. Попробуем хотя бы немного порассуждать по этому поводу, попытаемся разыскать хоть какую-нибудь логическую зацепку в необъятности этого вопроса.