Рок

В 1996-97 годы процесс формирования отечественной машины поп-бизнеса в основном завершился, так как возникли все необходимые для этого финансово-правовые предпосылки. Произошел раздел собственности на эфир, как телевизионный, так и радио. Завершился раздел сфер влияния между несколькими крупными группировками, контролировавшими такие виды поп-бизнеса, как гастрольная практика, производство клипов, звукозапись, распространение аудио- и видео-материалов, функционирование дискотек. Но главная борьба - за влияние в теле- и радио-эфире ведется постоянно, поскольку эфир является наиболее мощным рычагом воздействия на сознание массового покупателя поп-продукции. Появилось достаточное количество частных FM радиостанций. Качество музыкального материала, транслируемого в радио- и теле-программах полностью зависит от мнения рекламодателей, которое, в свою очередь, ориентируется на обывательские, массовые вкусы потенциального покупателя сникерсов, памперсов, мыла, прокладок, стирального порошка, жвачки и зубной пасты. В эфир и на теле-экран попадают лишь те артисты, в ком заинтересованы компании, купившие эфирное время для своих постоянных программ.

Многочисленные постсоветские звезды современной российской эстрады, подменившие бывших кумиров, не обнаружили никакой тяги к поиску чего-либо нового, острого, как в музыкальном, так и в социальном смысле. Характерно, что за последние годы сошла на-нет тенденция, наблюдавшаяся в годы перестройки, когда поп-эстрадники обязательно хотели считаться рок-артистами. Во второй половине 80-х быть причастным к рок-культуре еще было престижным. Сейчас слово "рок" потеряло былую остроту, а "поп" стало даже почетным, поскольку это означает коммерческий успех, признание, удачную карьеру. Ну, а сами "попсовики" обнаружили поразительную политическую всеядность, если не беспринципность. Во времена разных предвыборных кампаний одни и те же звезды пели и за Ельцина, и за Руцкого, и за Коржакова, и за Жириновского - лишь бы деньги платили. Образ борца за идею, протестующего романтика-страдальца со своими музыкальными принципами как-то поблек, отойдя в область донкихотства. Да и сама идея, за которую стоило бы бороться, пока на определилась. Но если выбирать между социальными катаклизмами, сопровождающимися новыми формами рок-культуры, и спокойной жизнью в условиях полнейшего музыкального рок-застоя, то, мне кажется, все-таки лучше второе. А Вы как думаете?

Заключение

В начале 90-х годов в преccе, в выcказываниях критиков, поп-бизнеcменов и музыкантов можно было вcтретить прямо поcтавленный или cкрытый вопроc: "А cущеcтвует ли еще рок, и еcли cущеcтвует, то каков он, и есть ли у него будущее ?". Вопроc этот, конечно, чиcто риторичеcкий, хотя бы потому, что у каждого нового поколения, как выяcнилоcь, cвой рок. Еcли заявить очередному тинэйджеру, что его музыка уже давно не рок, а что-то другое, он этого не поймет, вернее, проcто ваc не уcлышит. Каждое молодое поколение, очевидно, всегда будет называть этим cловом cвою музыку, являющуюcя наряду c жаргоном, манерой веcти cебя, одеватьcя или причеcыватьcя, cредcтвом cамоутверждения в мире взроcлых, в мире родителей, более того - cредcтвом протеcта и противопоcтавления cебя этому миру. В этом cмыcле рок будет cущеcтвовать вcегда и в любом общеcтве, будь оно процветающим или нищим, демократичеcким или тоталитарным. Протеcтовать ведь можно не только против политиков, богатых и стоящих у власти. Есть еще протест против бездуховности, бескультурья, равнодушия, продажности, обмана. Правда, образцов такого протеста я за последнее время пока не припомню, кроме, может быть, того, что делает международная организация "Green Peace".