Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Теперь вернёмся к временам великого противостояния. Выше мы рассказали, как И.В. Сталин спас нашу русскую грамоту, а в 1936 году подготовил для советского народа первую Советскую Конституцию. Что это была за Конституция? До сих пор во всём мире принято считать её самой демократичной, этот факт признают даже наши заклятые враги. Речь идёт о том, что лежит на поверхности. Скрытый же смысл сталинской Конституции 1936 года был в другом: на законном основании остановить троцкистские репрессии. Дело в том, что впервые после 1917 года новая Конституция предоставляла равные права всем гражданам СССР, независимо от социального происхождения, национальной принадлежности и вероисповедания. Впервые в Конституции был задет в позитиве религиозный вопрос. Дело в том, что троцкисты пытались разыграть в стране религиозную карту. Они представляли группу Сталина не атеистической, а богоборческой, и на это была сделана ставка. Но, что более всего взбесило «пламенных революционеров» из гвардии Троцкого, так это намерение Иосифа Виссарионовича провести в жизнь одно из основных положений новой Конституции. Речь идёт о праве граждан СССР на прямые тайные выборы. Они понимали, что И.В. Сталин посредством тайных прямых выборов всех их: крикунов, палачей и разрушителей всего национального русского – отправит на свалку истории. Новая Конституция даст ему провести мирную революцию, точнее –

катарсис
, или очищение, которое Советскому Союзу, чтобы идти дальше, было крайне необходимо. Естественно, троцкистская партократия делала всё возможное, чтобы новую Конституцию блокировать. А сталинский Орден, наоборот, не только её сформулировал, но и выдвинул на обсуждение всего народа, и троцкисты во главе с маршалом Тухачевским заторопились. Они решили начать мятеж военных 12 мая 1937 года, но Иосиф Виссарионович Сталин их опередил. Он нанёс удар первым, и это принесло ему и его гвардии созидателей победу.

Однако Сталину было мало очистить Советскую армию от предателей, их надо было кем-то заменить. Заменить грамотными военными, понимающими стратегию и тактику современной войны. У Сталина было два вполне надёжных, преданных своему народу и ему самому, командира. Речь идёт о К.Е. Ворошилове и маршале Будённом. Но оба эти героя Гражданской войны мало что понимали в «войне моторов», и Сталин, чувствуя военные приготовления Запада, несмотря на нищету и разруху, на отчаянное сопротивление 5-й колонны, смог открыть в СССР ряд военных училищ, которые каждый год выпускали 15 тысяч офицеров младшего командного состава. Но чтобы лейтенантам превратиться в генералов, нужно было время, и, что немаловажно, опыт военных действий. Времени же у СССР было в обрез, и тогда Сталин рискнул, взамен генералов-предателей, которые должны были в случае войны с Германией открыть немецким армиям фронт, выдвинуть на высокие командные посты имеющих военный опыт бывших царских офицеров. И надо сказать, что основная масса царских военнослужащих показала себя на высших постах Советской армии с самой хорошей стороны. Взять того же Константина Константиновича Рокоссовского, нашего советского Суворова. Сколько он сделал для победы Красной армии! Благодаря ему была разработана Сталинградская операция, командовал он войсками и в битве на Курской дуге, и при операции «Багратион». Из царских офицеров был командующий 19-й армей Иван Степанович Конев и многие другие советские генералы.

Из вышеизложенного можно сделать вывод, что И.В. Сталин в бывших царских военных не ошибся. Предателями они не стали и с троцкистами не снюхались. Но что более всего обидно, на прямое предательство в конце 40-х пошли дети из рабоче-крестьянских семей, по стечению обстоятельств, в основном, офицеры Киевского Военного округа. Выше мы упомянули, что личный Орден Троцкого состоял главным образом из «богоизбранных», но было в нём и немало русских.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука