Роксолана. Зодиакальные датировки 2011-2019 годов

2. Если же это было не так, и заказчик картины придерживался старого юлианского счета дней, то результат становится и вовсе поразительным, поскольку в этом случае 31 августа и 1 сентября выпадают в точности на последний день 1624 и первый день 1625 сентябрьского года. И тогда получается, что зодиак на портрете НОВОГОДНИЙ, а сам портрет был написан по случаю наступления нового СЕНТЯБРЬСКОГО 1625 года.

Как мы сейчас убедимся, так оно и было, поскольку с этой, второй, возможностью идеально согласуется ряд других деталей рассматриваемой картины.

А именно, взглянем на две фигуры, изображенные в нижней части, — нижнем левом и правом углах портрета, рис.252.

Рис.252.Фигуры в нижней части портрета Иоганна Клебергера. Увеличенные фрагменты рис.248.

C левой из них — трилистником клевера, растущим на вершине горы — вопросов не возникает. Это обыкновенный гербовый щит с символикой владельца. Точно такой же символ можно увидеть на еще одном сохранившемся изображении Иоганна Клебергера (от клевера, кстати, происходит и сама его фамилия), рис.253.

Рис.253.Иоганн Клебергер на медали неизвестного нюрнбергского мастера, относимой, так же как и портрет Дюрера, к 1526 году. На оборотной стороне виден шлем, над которым изображена гора с растущим на ее вершине трилистником

Но что конкретно означает правая? Конечно, можно сказать, что это просто красивая картинка, и тем удовлетвориться. Однако в этой картинке несложно распознать слегка завуалированную под геральдическую стилистику дополнительное астрономическое условие, уточняющее гороскоп. В самом деле, мы видим здесь длиннобородого старца, держащего в руках два трилистника. Астрономический смысл напрашивается сам собой: шесть одинаковых листочков обозначают шесть планет, а старец — какую-то седьмую планету. Спрашивается, какую именно? Очевидно, это либо Юпитер, либо Сатурн, так как именно эти две планеты чаще всего изображались в виде старцев. Иногда похожие изображения встречаются и для Марса, Меркурия или Солнца, однако на них всегда имеются подписи или характерные атрибуты (меч Марса, крылатый жезл Меркурия и т.п.), позволяющие понять, какая именно планета имеется в виду. При отсутствии же таких атрибутов подобные изображения относятся к Юпитеру или Сатурну, так как единственным признаком для идентификации, в таком случае, оказывается собственно возраст, а Юпитер и Сатурн, согласно мифологии — старшие боги.

Рассмотрим сначала первый вариант: старец с трилистниками — это Юпитер. В этом случае получается, что остальные шесть планет поделены на две тройки-трилистника, расположенные по разные стороны от Юпитера. Но именно так и обстояло дело в новогоднем решении 1624/25 сентябрьского года: слева от Юпитера, со стороны Девы, находились Меркурий, Солнце и Венера, справа — Марс, Луна и Сатурн. (См. рис.104 выше — ведь данный зодиак имеет в точности то же решение, что и зодиак зала Психеи и Амура в вилле Фарнезина, и мы уже приводили выше положение планет для этого решения.) То есть, при отождествлении старца на рис.252 с Юпитером вся композиция приобретает значение дополнительного астрономического указания к основному гороскопу. Причем, это дополнительное указание идеально соответствует решению 1624/1625 сентябрьского года.

Во втором случае такого четкого астрономического согласования уже нет. Однако, если привлечь астрологию XVII века, то и здесь можно не только найти соответствие, но и проникнуть в астрологическое мышление автора и/или заказчика рассматриваемого портрета. А именно, зададимся вопросом: что еще, кроме разделения планет на две группы, может означать их представление в виде трилистников в руках старца — на этот раз Сатурна? Возможный астрологический смысл в том, что Сатурн держит остальные планеты в некоем подчинении (буквально, «в руках»). Спрашивается, о каком «подчинении» может идти речь? Ответ содержится в полученном выше решении 31 августа — 1 сентября старого стиля 1624 года. Дело в том, что в новогоднюю ночь 1624/1625 сентябрьского года примерно за два часа перед рассветом над горизонтом поднялся Сатурн, получасом позже Луна (в виде едва заметного или даже вовсе неразличимого серпика), а еще через час — все остальные планеты. То есть, с астрологической точки зрения, в новогоднюю ночь «на небе царил Сатурн», а, следовательно, в наступающем году под его «управлением» должны были находиться все остальные планеты. Как известно, такого рода соотнесение года с «управляющей» им планетой действительно было распространено в эпоху Дюрера, рис.254. Иногда об этом вспоминают даже и в наши дни, рис.255.