Читаем Россия. 1917. Катастрофа. Лекции о Русской революции полностью

Православные партии в Петрограде получили 24139 голосов, католики – 14382 голоса, другие христианские партии – 3097 голосов. За религиозные партии в этой ситуации, когда главные партии революции были антирелигиозны, активно голосовали только евреи и мусульмане. Остальные голосовали в основном за левые нерелигиозные партии. Христианское население России в целом проявило себя совершенно равнодушным к христианским ценностям и предпочло антирелигиозные социалистические партии.

По результатам выборов социалисты-революционеры получили 299 мест. Украинские социалисты – 81 место. Все национальные партии, кроме украинцев, в общей сложности – 19 мест. Левая Партия социалистов-революционеров (левая) – 39 мест. Большевики – 168 мест. Меньшевики – 18. Украинские социал-демократы – 2 места. Народные социалисты – 4 места. Партия народной свободы (кадеты) – 15 мест. Правые партии – 2 места. Мусульманские, башкирские и киргизские партии – 28 мест. Армянские партии – 10 мест. Еврейские, польские, литовские, эстонские партии – 9 мест. Казачьи партии – 9 мест. Вот так распределились депутаты в Учредительном собрании.

Такова ситуация с выборами. Большевики были шокированы. Результаты выборов показали, что большинство населения было против октябрьского переворота, потому что ни одна партия, кроме большевиков и левых эсеров, не выступала за октябрьский переворот. Большинство населения России было против октябрьского переворота, но за передачу земли крестьянам. И большинство было за оборончество, за неагрессивное оборончество. Вот таковы результаты выборов.

Теперь посмотрим, как продолжала развиваться ситуация дальше. Сразу же вслед за объявлением результатов выборов Ленин предпринимает целый ряд важных действий. Причём именно Ленин.

23 ноября 1917 года председателем Комиссии по выборам в Учредительное собрание назначен Лениным его ближайший соратник Моисей Соломонович Урицкий. В тот же день Ленин, как председатель Совета народных комиссаров, принимает специальный декрет о том, что Учредительное собрание может приступить к своей деятельности только тогда, когда соберётся не менее половины его депутатов. В Учредительном собрании должно быть 808 депутатов. Соответственно, пока не соберутся 404 депутата, Учредительное собрание открывать нельзя. Это было сделано специально.

Большевики захватили власть, но Совет народных комиссаров – это такое же Временное правительство, как и правительство князя Львова или Керенского. Они сами себя именовали Временным правительством. На следующий день после октябрьского переворота Второй съезд Советов в «Постановлении об образовании рабочего и крестьянского правительства» объявлял: «Образовать для управления страной впредь до созыва Учредительного собрания временное рабоче-крестьянское правительство, которое будет именоваться Советом народных комиссаров». Ленин стремился как можно дольше править страной, не передавая власть Учредительному собранию, в котором большевики не получили большинства.

Левые эсеры практически все, кроме Исаака Захаровича Штейнберга, очень интересного человека – он был первым наркомом юстиции, при этом глубоко верующим иудеем, благочестивым, соблюдающим кашрут, – все левые эсеры примкнули к большевикам в Учредительном собрании. Штейнберг же посидел в большевицкой тюрьме, потом быстро умудрился уехать за границу и умер в 1957 году в Нью-Йорке. Так что большевицко-левоэсеровская фракция возросла до 206 человек.

28 ноября 1917 года произошёл первый вызов, первое столкновение уже избранных депутатов Учредительного собрания с большевиками. В Петрограде, в здании Синода, которое занимали тогда бастующие государственные служащие (после захвата большевиками власти государственные служащие объявили всеобщую забастовку), в окружении чиновников эти первые 60 делегатов Учредительного собрания провели заседание. Они рассказывали о будущем Учредительном собрании чиновникам, о том, как всё надо будет организовать. Тут ворвались солдаты Военно-революционного комитета. И вечером 28 ноября все депутаты были арестованы, их всех продержали до конца декабря 1917 года, а приехавших кадетов вообще не выпустили, их судьба была печальна. Тех, кого арестовали, амнистировали 1 мая 1918 года. Но им, кроме кадетов, позволили, по ходатайству Штейнберга, участвовать в работе Учредительного собрания.

Перейти на страницу:

Все книги серии ЛекцииPRO

Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная
Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная

«Мифологические универсалии – это не игра ума для любителей волшебства, а ключ к нашему сознанию, ключ ко всей культуре человечества. Это образы, веками воплощающиеся в искусстве, даже атеистическом», – подчеркивает в своих лекциях Александра Баркова, известный исследователь мифологии. В книгу вошла самая популярная из ее лекций – о Богине-Матери, где реконструируется миф, связанный с этим вечным образом; лекции об эволюции образа владыки преисподней от древнейшего Синего Быка до античной философии, эволюции образа музы от архаики до современности и трансформации различных мифов творения. Живой язык, остроумная и ироничная подача материала создают ощущение непосредственного участия читателя в увлекательной лекции.

Александра Леонидовна Баркова

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях

«Вообще на свете только и существуют мифы», – написал А. Ф. Лосев почти век назад. В этой книге читателя ждет встреча с теми мифами, которые пронизывают его собственную повседневность, будь то общение или компьютерные игры, просмотр сериала или выбор одежды для важной встречи.Что общего у искусства Древнего Египта с соцреализмом? Почему не только подростки, но и серьезные люди называют себя эльфами, джедаями, а то и драконами? И если вокруг только мифы, то почему термин «мифологическое мышление» абсурден? Об этом уже четверть века рассказывает на лекциях Александра Леонидовна Баркова. Яркий стиль речи, юмор и сарказм делают ее лекции незабываемыми, и книга полностью передает ощущение живого общения с этим ученым.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Введение в мифологию
Введение в мифологию

«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры. Особое место уделяется мифологическим универсалиям, проявляющимся сквозь века и тысячелетия.Живой язык, образная, подчас ироничная подача самого серьезного материала создает эффект непосредственного общения с профессором, на лекциях которого за четверть века не уснул ни один студент.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология

Похожие книги