Россия и русские. Книга 1

37. Brunner Otto. Stadt und Burgertum in der europaischen Geschichte // Neue Wege der Verfassungs- und Sozialgeschichte. — 2d ed. — Gottingen: Vandenhoek&Ruprecht, 1968. — S. 214, 225–241.

38. Pelensjd Jaroslaw. The Origins of the Official Muscovite Claims to the ‘Kievan Inheritance // Harvard Ukrainian Studies. — 1977. — Vol. 1. — P. 29–52; quotation p. 40.

39. Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. — P. 137.

40. Рыбаков Б.А. Стригольники: русские гуманисты XIV века. — М.: Наука, 1993. — Особое внимание обратить на с. 218–222, 328–335.

41. Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. — М.: Издательство АН СССР, 1960. — С. 154–203; Klier John D. Judaizing without Jews? Moscow— Novgorod, 1470–1504 // Kleimola and Lenhoff. Culture and Identity. — P. 336–349.

42. Wieczynski Joseph L. Archbishop Gennadius and the West: The Impact of Catholic Ideas upon the Church of Novgorod // Canadian-American Slavic Studies. — 1972. — Vol. 6. — P. 372–389.

43. Medieval Russia’s Epics, Chronicles, and Tales // Rev. ed. Serge A. Zenkovsky. — New York: E. P. Dutton, 1974. — P.328–329; Памятники старинной русской литературы / Под ред. Г. Кушелева-Безбородко. — СПб., 1860. — Т. 1. — С. 296; см. также: Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. — Киев, 1901. — С. 492. Некоторые ученые, однако, верят, что «Легенда» написана только в конце XVI в., см.: Ostrowski. Muscovy and the Mongols. — P. 236.

44. Оригинальный текст приводится в работе В. Малинина «Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания» (Приложения. — С. 54–55). О подоплеке письма см.: Andreyev N. Filofei and His Epistle to Ivan Vasilievich // Slavonic and East European Review. - 1959. - Vol. 38. - P. 1–31.

45. Rowland Daniel. Did Muscovite Literary Ideology Place Limits on the Power of the Tsar (1540s—1660s)? // Russian Review. — 1990. — Vol. 49. - P. 152–153.

46. Ostrowski Donald. Church Polemics and Monastic Land Acquisition in Sixteenth-Century Muscovy // Slavonic and East European Review. — 1986. — Vol. 64. — P. 355–379. Убедительное изложение традиционного взгляда, основанное на глубоком изучении источников, можно найти в работе: Казакова Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли первой трети XVI века (Л.: Наука, 1970). — С. 68–86.

47. Казакова Н.А. Очерки… — С. 60–65; Szeftel Marc. Joseph Volotsky’s Political Ideas in a New Historical Perspective //Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. — 1965. — № 13. — S. 19–29; quotation p. 20.

48. Казакова Н.А. Очерки… — С. 65–68; Maloney George A. Russian Hesychasm: The Spirituality of Nil Sorskii. — The Hague: Mouton, 1973. — Chap. 3.

49. Haney Jack V. From Italy to Muscovy: The Life and Works of Maxim the Greek. — Munich: Wilhelm Fink Verlag, 1973. — P. 175.

50. О жизни Максима Грека и его взглядах см. там же, а также: Казакова Н.А. Очерки… — Ч. 4.

51. Cherniavsky Michael. Tsar and People: Studies in Russian Myths. — New Haven: Yale University Press, 1961. — P. 41–42; Miller David B. The Velikie Minei-Chetii and the Stepennaia Kniga of Metropolitan Makariiandthe Origins of Russian National Consciousness // Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. — 1979. — № 26. — S. 263–382; Hosking Geoffrey. Russia: People and Empire, 1552–1917. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1997. — P. 6.

52. Cm.: Hosch Edgar. Zur Rezeption der Rom-Idee im Russland des 16 Jahrhunderts // Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. — 1978. — № 25. — P. 136–145; Nitsche Peter. Translatio Imperii? Beobachtungen zum historischen Selbstverstandnis im Moskauer Zartum um die Mitte des 16 Jahrhunderts // Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. — 1987. — Vol. 35. — S. 321–338; Rowland Daniel. Moscow — Third Rome or New Israel? // Russian Review. — Nq 55. — 1996. - P. 59–88.

53. Dvorkin Alexander. Ivan the Terrible as a Religious Type, Quellen und Studien zur orthodoxen Theologie. — Erlangen: Oikonomia, 1992.-Vol. 31.-P. 78.

54. Chemiavsky Michael. Ivan the Terrible and the Iconography of the Kremlin Cathedral of Archangel Michael // Russian History. — 1975. — Vol. 2. — P. 3—28; Miller David B. Creating Legitimacy: Ritual, Ideology, and Power in Sixteenth-Century Russia // Russian History. - 1994. - № 21. - P. 289–315.

55. Dvorkin A. Ivan the Terrible. — P. 40, 58.

56. Crummey Robert O. Court Spectacles in Seventeenth-Century Russia: Illusion and Reality // Essays in Honor of A. A. Zimin / Ed. by Daniel Waugh. — Columbus, Ohio: Slavica Publications, 1985. — P. 130–146; Bushkovitch Paul A. The Epiphany Ceremony of the Russian Court in the Sixteenth and Seventeenth Centuries // Russian Review. — 1990. — Vol. 49. — P.l—17; Flier Michael S. Breaking the Code: The Image of the Tsar in the Muscovite Palm Sunday Ritual // California Slavic Studies. - 1994. - Vol. 19. - P. 213–242.

57. Dvorkin A. Ivan the Terrible. — P. 86–87, 92.

58. Сочинения И. Пересветова / Под ред. А.А. Зимина. — М.: Изд-во АН СССР, 1956. — С. 224–232. — Цит.: с. 226.