Читаем Россия: порталы в прошлое. Как выглядит замок, построенный на спор, почему Шервудский лес оказался в Подмосковье и где Гагарин мечтал о звездах? полностью

Вот что Студенников рассказывает о том, в каком состоянии обнаружил усадьбу после покупки: «Мы с женой в один из первых приездов были вынуждены лопатами выгребать снег из бальной залы и затягивать пустые окна пленкой. Хуже было с крышей – в ней зияли огромные дыры, а стропила кое-где прогнили настолько, что грозили вот-вот обрушиться. Всюду запустение, битые бутылки, шприцы, окурки, хлам и так далее»[4].

Студенников закупил довольно много антикварной мебели и музыкальных инструментов. В одном из интервью, в 2014 году, он говорил, что уже потратил на усадьбу больше миллиона долларов. И это было только начало, потому что бо́льшая часть суммы ушла на решение бюрократических формальностей с документами. По его прикидкам, чтобы довести здание до приемлемого состояния, надо было еще несколько миллионов долларов.

Последнее интервью «счастливого» владельца усадьбы датируется тем же 2014 годом. А что же сейчас?



Студенников признан банкротом. Его имущество выставлено на торги. Мне удалось найти два участка по 16 соток, прилегающих к усадебному парку: их стоимость составляла примерно по миллиону рублей. Сам усадебный дом не стоит на кадастровом учете, но говорят, его тоже выставляли на торги.

Усадьбу снова успешно разворовали и растащили. И ладно бы разворовали, а вот кто и зачем разломал музыкальные инструменты, обломки которых разбросаны буквально в каждой комнате, мне не понять. Или это по принципу «ни себе, ни людям»? Вот такая грустная история.

Усадьба Стеблево

: Московская область, Волоколамский городской округ, село Стеблево. 56.190718, 36.063575

Усадьба Пречистое. Смоленская область


В небольшом селе прямо на перекрестке двух улиц расположился готический дворец. Правда, крыши и окон нет. Да и хозяина тоже.

Местные жители привыкли к живописной исторической «заброшке» по соседству. Иногда расчищают ее и не дают окончательно зарасти деревьями, а через бывший усадебный парк срезают дорогу до остановки.

Ничего особенного – обычная сельская жизнь: есть несколько магазинов, школа, детский сад, отреставрированный храм. Но раньше Пречистое по-настоящему процветало: здесь обкатывались почти все сельскохозяйственные инновации.

Первоначально имение принадлежало роду Голицыных, а позже перешло к Муромцевым. По одной из версий, князь Голицын проиграл его в карты поручику Муромцеву. По другой – ее часто озвучивают краеведы – усадьба досталась в качестве приданого жене последнего, Анне Ивановне Тимиревой. Именно при Муромцевых, в конце XIX века, был построен усадебный дом, и история имения получила новое развитие.

Как и во многих семьях того времени, налаженный быт в Пречистом приносил доход благодаря талантливой и деятельной хозяйке. Анна Ивановна написала несколько книг о скотоводстве и приготовлении сыра, преподавала в Петровской сельскохозяйственной академии. Она была единственным человеком в России, удостоенным золотой медали Стебута за труды в области сельского хозяйства.

После революции Муромцев добровольно отдал имение на благо государства (будто у него был выбор?) и устроился счетоводом в соседнем селе. Анна уехала в Москву к дочери.

У здания давно отсутствует крыша, декор с фасадов отваливается. Логично было бы предположить, что и внутри, кроме обвалившихся досок и кирпичей, ничего нет. Но все оказалось не так.



По натоптанной тропинке я подхожу вплотную к зданию. Ровная кирпичная кладка, остатки лепнины и настенных украшений снаружи, пустые оконные и дверные проемы. Даже в полуразрушенном состоянии этот дом-замок запоминается: хочется рассматривать детали снова и снова. Стараясь аккуратно перешагивать через обломки досок и битые кирпичи, прохожу в один из залов и в какой-то момент замираю в недоумении: в полностью заброшенном здании на стенах сохранилась великолепная лепнина.

Кажется, что можно закрыть глаза – и вот уже в роскошном зале появляются потолок, окна и двери. У стены стоит рояль, за ним сидит хозяйка дома в пышном платье и наигрывает спокойную мелодию. Через распахнутую дверь врывается ее дочь, обнимает мать и с радостными возгласами выбегает в усадебный парк.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство