Россия — страна нормальных людей

Мною написана книга — «Геноцид белой расы», в которой излагается программа выращивания здорового и нравственного человека от момента зачатия до взрослого состояния. Нравственность закладывается с начала жизни и определяет поведение человека до конца жизни. Сильно ошибается тот, кто считает, что посредством принятых законов можно изменить поведение человека, заложенное в нем с детства. Все положения книги экспериментально и клинически обоснованы. Вообще характер человека закладывается в семье, поэтому создание семьи, ритуал бракосочетания можно считать важнейшим событием в жизни человека и в жизни всего народа. Угасание этого ритуала на Западе есть угасание вообще народов Европы.

Брак, заключенный на основе ритуала и юридически оформленный, образует микрогосударство, направленное на двуединое воспитание следующего поколения, за сохранность и защиту которого несут ответственность его участники, т. е. отец и мать. Чувство ответственности за своих детей и род человеческий должно прививаться с детства. Конечно, имеется инстинкт материнства, отцовства, но они уже не всегда срабатывают, обеспечивают ответственность за ребенка. Можно говорить об оскотинивании человека, т. к. выведенный человеком для своих нужд скот постепенно теряет за ненадобностью основные жизненные инстинкты. Оскотинивание есть следствие распада семьи, угасания ритуала брака и свадьбы. Угасает и близость между людьми, современный человек может быть милосердным, но не сострадательным. Милосердие штука книжная, об этом говорят с трибун, сострадание (совместное страдание) это свойство души, нечто привитое с детства. Эти кардинальные изменения сути человека смертельно опасны. В данной ситуации такие качества, как любовь, разум, смысл заменяются формой, внутреннее содержание утрачивается, т. к. оно может возникнуть только от общения с людьми, но не от чтения книг. Милосердие это пустая обертка от сострадания. Такие пары понятий многочисленны, например уважение (социальная форма) и жалость (свойство души, биологическая форма взаимоотношений). Таким образом, мы можем говорить о биологически целесообразных связях между людьми, которые сохраняют человека как биологический вид, и о социальных взаимоотношениях людей в общем безразличных друг к другу, но соблюдающих какие-то правила общения, снимающие агрессивность между ними, что есть основа прочности семьи.

Отсутствие этих биологических связей или их ослабление приводит к печальным результатам. Знаменитый этолог Конрад Лоренц пишет: «Отбор, этот суровый страж целесообразности не просто «смотрит сквозь пальцы» и пропускает второсортную конструкцию — нет, он сам, заблудившись, заходит здесь в гибельный тупик. Это всегда происходит в тех случаях, когда отбор направляется лишь одной конкуренцией сородичей, без связей с вневидовым окружением». Этим ошибкам естественного отбора противостоит индивидуальный опыт. Чем более развито животное, тем большее значение принимает приобретенный опыт. Лоренц полагает, что совместная социальная жизнь у наиболее умных млекопитающих приобретает за счет опыта старых животных новую функцию в сохранении вида, а именно — традиционную передачу индивидуально приобретенной информации. Таким образом, долгая жизнь, значительно превышающая период половой активности приобретает ценность для сохранения вида. Для человека роль опыта особенно велика, поэтому забота о сохранении опыта предшествующих поколений и по возможности продления жизни живым носителям этого опыта задача для человечества очень важная. По данным Йеркса, шимпанзе, которые способны обучаться за счет прямого подражания, принципиально подражают только обезьянам более высокого ранга. Они категорически отказывались учиться у специально обученной обезьяны низшего ранга, но охотно подражали обученной обезьяне высокого ранга. Стадо в трудную минуту беспрекословно подчиняется старой обезьяне. Такая роль опытных вождей существенна и для человека.

И еще хотелось бы сказать о роли ритуалов в поведении. В процессе эволюционной ритуализации у животных возникает новый и совершенно автономный инстинкт. Такие привычки-инстинкты закрепляются и в человеческом обществе. Если бы привычное не закреплялось и не превращалось в священную самоцель — не было бы ни достоверного сообщения, ни надежного взаимопонимания, ни верности, ни закона. Вообще в течение жизни поколений происходит формирование новых инстинктов, которые способствуют росту взаимопонимания и блокированию агрессивного поведения. Так, например, писк цыпленка является сигналом торможения агрессии против него со стороны курицы.

Итак, мы видим, что социальное торможение является необходимым жизненным активным процессом. Ограничение действия столь же необходимо, как и само действие. Процесс торможения отчасти врожденный, но в основном вырабатывается в процессе жизни, причем у высших животных и, особенно, у человека практически полностью в процессе жизни, т. е. при направленном воспитании.