Рождение и гибель цивилизаций

В страну прибывали и представители древних торговых народов. Как отмечалось в «БСЭ», первые американские евреи «почти все были потомками испано-португальских евреев и в США прибыли либо из Южной Америки и американских островов, откуда их гнала инквизиция, либо из Голландии и отчасти Англии по соображениям торгового характера». Впоследствии эта иммиграция заметно увеличилась, что свидетельствовало о возрастании роли США в международной торговле и мировых финансах. В «БСЭ» отмечалось: «Слава о стране, где евреи не испытывают никаких стеснений, быстро росла… Многие посвятили себя торговле, пополняя по преимуществу ряды средней буржуазии… Сильно представлены евреи в финансовом мире. С 1882 до 1908 года переселилось в Америку 1830 тысяч евреев, то есть почти 1/5 часть всего еврейского народа, причем Россия дала 80 % всех эмигрантов». При этом до половины этого населения осело в Нью-Йорке, основанном при непосредственном участии еврейских торговцев. К началу XX века Нью-Йорк, как сказано в «БСЭ», стал «самым большим в мире еврейским центром». Такая массовая эмиграция представителей древнего торгового народа отражала превращение США в одну из ведущих торговых стран мира, а Ныо-Иорка — в один из крупнейших центров мировой коммерции и финансов.

Развитию деловой активности в Штатах способствовало соединение Атлантического и Тихоокеанского побережий страны сетью железных дорог. С 1877 по 1899 год общий объем промышленной продукции вырос в 3 раза; при этом производство стали возросло в 19 раз, добыча угля — в 5 раз, добыча нефти — в 6 раз. Еще быстрее развивались новые отрасли промышленности — химическая и электротехническая. В 1894 году США вышли на первое место в мире по объему промышленной продукции.

В то же время страна стала одной из крупнейших производителей товарной сельскохозяйственной продукции. Наличие огромных земельных просторов позволяло многим американцам обрести свои земельные наделы. Это обстоятельство заставляло владельцам заводов и фабрик удерживать заработную плату рабочих на более высоком уровне, чем в Западной Европе. К концу XIX века в США был достигнут самый высокий жизненный уровень в мире.

Стремление к производству массовых изделий и услуг, обеспечивавшее материальный комфорт и культивировавшееся в Англии, стало отличительной особенностью «американского образа жизни». В 1835 году Алексис Токвиль писал: «В Америке страсть к физическому благосостоянию не является чем-то исключительным, а разделяется всеми. Стремление удовлетворить все, даже малейшие желания тела и обеспечить даже самые малые удобства занимает ведущее место в уме каждого». Другим характерным его отличием стал откровенный культ наживы. Токвиль с удивлением замечал: «Странно наблюдать, с каким лихорадочным рвением американцы стремятся к материальному благополучию. Они постоянно терзаются смутным беспокойством от того, что они не нашли самый короткий путь к нему».

В США господство капиталистических отношений в сознании людей приняло гораздо большие размеры, чем в Англии. Засилье этих установок позволяло многим американцам воспринимать мир как скопление потенциальных товаров, которые можно реализовать на рынке. Энергии предприимчивых людей не мешали никакие ограничения, кроме рыночных. Высвобожденная энергия за пару десятилетий смела племена индейцев и стада бизонов, вековых обитателей трансамериканской магистрали в Северной Америке. Взрыв освобожденной энергии людей уничтожал бескрайние леса. На первых порах лишь немногие люди, такие как Фенимор Купер, увидели в уничтожении американской природы и первых жителей Америки проявление разрушительных черт новой цивилизации.

Другим следствием неограниченной власти товарно-денежных отношений было принижение роли культурной исторической традиции. Общество, процветание которого было в значительной степени связано с игнорированием опыта прошлого, не испытывало к нему особого уважения. Многие эмигранты рвали со своим прошлым, а поэтому страна создавалась как общество без глубоких исторических корней. На первых порах культура и история имели ограниченный спрос на американском рынке. В течение долгого времени культурный вакуум заполнялся главным образом протестантской церковью.

Как подчеркивал А. Токвиль, «влияние религии в Соединенных Штатах не ограничено сферой поведения людей, а распространяется на их сознание… Каждый принцип морального мира жестко определен. Поэтому человеческому уму не позволено блуждать, где он захочет; время от времени его останавливают барьеры, которые он не смеет преступить». Традиция жесткого церковного контроля над мыслями людей шла от первых переселенцев. Их стараниями в колонии Массачусетс даже был введен закон, по которому человек, отрицавший существование Святой Троицы, подлежал смертной казни. Впоследствии такая же непримиримость отразилась в расистских законах, борьбе против Дарвинизма и политического инакомыслия.