Рождение цивилизации

Итак, собственная пластика индивида начинает кодировать в своих структурах объективные законы каких-то сложных взаимодействий окружающих его физических предметов. Собственная пластика индивида становится носителем совершенно нового пласта информации о внешнем мире, которая уже выходит за рамки чисто физиологических его потребностей. Принципиальная возможность кодирования информации в формах двигательных эквивалентов реальных процессов, в структурах какого-то заместительного движения, не вызывает сомнений. Так, древнее, как мир, искусство танца существует благодаря именно этой возможности, при этом у всех народов мира танец зачастую способен безошибочно выражать собой даже такие сложные и тонкие материи, описание которых с помощью средств речевого общения встречает большие трудности. Нередко жест, сопровождающий речь, способен внести в нее какой-то дополнительный смысл, не описываемый ее лексической и грамматической структурой. И так далее, примеров этому легион. Но такая возможность существует не только у наделенного сознанием человека, она присутствует даже у низкоорганизованных. Для иллюстрации достаточно обратиться к так называемому "танцу" пчел. Правда, здесь возникают определенные трудности для понимания, и вовсе не исключено, что именно их осознание способно прояснить отдельные детали механизма чисто человеческого восприятия. Зачастую (пусть и в неявной форме) дело изображается так, будто восприятие транслируемой в ходе этого "танца" информации осуществляется в процессе какого-то пассивного созерцания. Но может ли такое низкоорганизованное существо, как пчела, наблюдая, подобно зрителю в партере, за "танцем" разведчика, действительно воспринять ее в ее полном объеме? Ведь перевод "танцевальных" па в категории пространства и времени предполагает наличие довольно развитых форм абстрагирующей деятельности сознания. Предположить же его наличие у пчел невозможно, поэтому о пассивном созерцании не может быть и речи. Передача и восприятие информации может состояться только в процессе соучастия, только во время самостоятельного воспроизведения всего исполняемого разведчиком действия каждым субъектом в отдельности. Только такое соучастие в нем и может сформировать то, что называется мышечной памятью. В свою очередь только эта мышечная память или, иначе говоря, синтезированная в процессе самостоятельного воспроизведения формула движения в пространстве и может служить тем руководящим началом, которое впоследствии доводит насекомое к цели, - простому же наблюдателю, пассивному "зрителю из партера" цель остается недоступной. Впрочем, дело не только в чисто механической мышечной памяти. Никакой даже самый примитивный - психический образ, который формируется у индивида в ходе восприятия внешних раздражений, немыслим вне сложноструктурированной работы всех органов и тканей его тела. Поэтому даже то, что внешнему наблюдателю представляется пассивным созерцанием, на деле является именно такой уходящей в глубь едва ли не субклеточных структур его организма работой всех его тканей. Но если содержание психического образа и состав сопровождающей его восприятие работы всегда связаны друг с другом, то максимально точное воспроизведение всей ее формулы кем-то одним дает возможность воспроизвести в себе хотя бы контуры той же самой реальности, образ которой сформировался у другого. Таким образом, в процессе самостоятельного воспроизведения всего того, что выполняет "разведчик", формируется далеко не одна только мышечная память. На самом деле здесь скрываются куба более фундаментальные процессы, чем те, которые могут быть описаны лишь с помощью этой категории.

4. Эволюция ритуала