Читаем Руги и русы полностью

Примерно в 962 году, то есть когда ему исполнилось 20 лет, Святослав взял бразды правления в свои руки. Свенельд его поддержал. Ольгу вежливо отодвинули от дел, но эта волевая женщина всё же сохранила влияние. С сыном она не ладила. Во-первых, Святослав был воин, а не дипломат, лавирование между греками и хазарами ему не нравилось. Во-вторых, Ольга возглавила христианскую общину Киева, а Святослав был убежденным язычником.

В религиозном вопросе время показало правоту Ольги. Принятие христианства по греческому обряду подарило русским искренних друзей, азбуку и позволило приобщиться к шедеврам эллинистической и ромейской культуры.

В политическом плане всё не так однозначно. Поначалу прав оказался, конечно, Святослав. Прошло время лавирования между греками и хазарами, и первым делом князь в открытую напал на иудеохазар. Но впоследствии он обрушился на ромеев, и как раз этого нельзя ни понять, ни оправдать. На том этапе Ольга вернула власть и сделала очень много для укрепления православия. Даже своего внука Ярополка она воспитала христианином, и тот принял крещение.

Походы Святослава начались в 964 году, если верить летописи. Первый был неудачным – князь забрался в леса вятичей «и сказал вятичам: “Кому дань даете?” Они же ответили: “Хазарам – по щелягу с сохи даем”».

Продолжения разговора не последовало, то есть Святослав повернул назад. В 965 году он идет уже на самих хазар. «Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов» (Повесть временных лет, 965). Вероятно, русы заключили союз с серебряными болгарами, сплавились на ладьях по Волге и напали на хазарскую столицу – естественно, не на Белую Вежу, а на Итиль. Еврейское правительство в панике бежало куда-то – может быть, в Дагестан, где у хазар были владения. С тех пор о «пехе» Иосифе больше не слышно. Навстречу русам вышел сразиться безымянный каган. Святослав разбил его и, видимо, убил. Каганат распался, как карточный домик. Похоже, иудеи настолько всем опротивели, что никто за них не заступился. Они получили от своих подданных самое страшное, что только может получить плохое правительство в решающий момент, – равнодушие. Хватило одного удара, чтобы химера распалась. Это показывает, насколько прогнил каганат.

Следует отдать должное военному таланту Святослава и его полководцев. Они не стали идти напролом через степь, где могли проиграть, а нанесли выпад с тыла, что позволило сразу выиграть партию.

Из Итиля русы совершили бросок на юг, в Дагестан, на берега Терека. Там находилась старая столица хазар – Семендер (новой был Итиль). Воины Святослава разрушили Семендер, подавив остатки сопротивления и, возможно, уничтожив малика Иосифа с его приближенными. Далее последовал удар на касогов, и уже через их земли Святослав вышел на Белую Вежу – Саркел. Он взял эту первоклассную крепость и оставил там гарнизон. Русские продержались здесь до начала XII века, когда Саркел взяли половцы.

Закончил войну Святослав уже в следующем, 966 году, напав с тыла, из степей, на вятичей. Те покорились и стали платить дань, хотя вскоре отложились от Руси, узнав, что Святослав ушел в далекие походы.

После этого хазары уцелели только в Керчи и Тмутаракани, куда Святослав не дошел.

Серебряные болгары получили независимость, а дельту Волги ненадолго захватили хорезмийцы. Хазария распалась навсегда, а на Днепре возникло сильное княжество русов, за которым было будущее. Это оказалось воскрешением политики Дира, который создал Русский каганат. Похоже всё: и принятие христианства частью элиты, и собирание племен… Только не было ни самого Дира, ни его династии.

2. Гибель дунайской Болгарии

В 968 году Святослав переместился на Дунай и уже воевал против другого старого врага – Болгарского каганата в союзе с печенегами и византийцами. Русов было немного – всего 10 тысяч, но сражались они хорошо. Складывается впечатление, что Святослав решил покончить со всеми каганатами, хотя хазары были еще не добиты и держались в Тмутаракани.

Война с болгарами разгорелась в результате происков Византии, которая в это время находилась на гребне успеха. Ромеи вернули Крит и Кипр, взяли Антиохию в Сирии, то есть отбросили мусульман. Во всех этих походах принимал участие вспомогательный отряд русов (слова «варяг» византийцы не знали по-прежнему).

Но в то же время империя платила дань дунайским болгарам, что казалось унизительным. Базилевс Никифор II Фока (963–969), человек скупой и прижимистый, отказался от выплаты дани, что означало войну с дунайским каганатом. Одновременно он отправил в Киев патрикия Калокира, дав ему 15 кентинариев золота для подкупа русов (кентинарий – это сто фунтов; от него произошло слово «центнер», хотя это и другая мера веса). Святослав принял ромейское золото и попутно решил раздвинуть границы своей страны, вспомнив о прежних конфликтах с болгарами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Ленин
Ленин

«След богочеловека на земле подобен рваной ране», – сказал поэт. Обожествленный советской пропагандой, В.И. Ленин оставил после себя кровавый, незаживающий рубец, который болит даже век спустя. Кем он был – величайшим гением России или ее проклятием? Вдохновенным творцом – или беспощадным разрушителем, который вместо котлована под храм светлого будущего вырыл могильный ров для русского народа? Великим гуманистом – или карателем и палачом? Гением власти – или гением террора?..Первым получив доступ в секретные архивы ЦК КПСС и НКВД-КГБ, пройдя мучительный путь от «верного ленинца» до убежденного антикоммуниста и от поклонения Вождю до полного отрицания тоталитаризма, Д.А. Волкогонов создал книгу, ставшую откровением, не просто потрясшую, а буквально перевернувшую общественное сознание. По сей день это лучшая биография Ленина, доступная отечественному читателю. Это поразительный портрет человека, искренне желавшего добра, но оставившего в нашей истории след, «подобный рваной ране», которая не зажила до сих пор.

Дмитрий Антонович Волкогонов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное