Читаем Руги и русы полностью

Могут ли норманисты объяснить, кто такие русы? По их мнению, это rods/robs – гребцы-скандинавы (полное название – родсманн, что-то вроде «человек с веслом»). Они нападают сперва на племя суоми в современной Финляндии. В ходе нападений представляются «гребцами». Финны делают из него слово руотси. Из земли суоми слово попадает в Ладогу и трансформируется в русь. Норманисты полагают, что «гребцы» приходят из Швеции (гипотеза сделана вопреки прямому указанию летописи). Почему Швеция? Оказывается, там есть местность Рослаген. Вопрос решен, перед нами «гребцы» из Рослагена. На такой версии настаивал, в частности, один из лучших учеников Клейна – археолог Г.С. Лебедев (в 2003 году этот исследователь скончался от алкоголизма, так что полемизировать с нами не может; прежде он успел уничтожить партбилет КПСС и вступить в общество «Мемориал», что очень далеко от науки, но близко к политике).

Вернемся к прерванной нити рассказа. Значит, Рослаген – родина русов? Нет, налицо неувязка. Район Рослагена появился со дна моря только в XIII веке. До этого он был покрыт водами Балтики и как таковой не существовал. Норманисты любят ссылаться на мутную хронологию Повести временных лет, но не до такой же степени, чтобы перепутать IX век с XIII!

Кстати, о хронологии. Мы заключили, что словене переселились в Ладогу довольно поздно, может быть, за два поколения до летописного призвания варягов. А когда же всё-таки появились на исторической сцене сами варяги (они же норманны-шведы-русь-«гребцы»)? Судя по летописи, они обложили данью словен в 859 году или около того. Этих «гребцов» немного. Словене их выгоняют, после чего, по свидетельству летописца, начинается междоусобная война. Но в 860 году каган Дир нападает на Константинополь. Может быть, Дир – это и есть один из варяжских князей, который бежит на юг от восставших словен, захватывает Киев и внезапно появляется под стенами Царьграда? Сомнительно, хотя теоретически допустимо. У Дира было слишком мало времени для того, чтобы спуститься по Днепру, захватить Киев и снарядить двести кораблей для похода на Царьград (именно столько ладей насчитывает у кагана русский летописец).

Что-то не сходится. Византийцы узнали о существовании русов раньше встречи с Диром. Об этом говорят жития Стефана Сурожского и Георгия Амастридского. Допустим на минуту, что они атрибутированы В.Г. Васильевским хронологически неверно и рассказывают о более поздних походах (хотя утверждать подобное значит игнорировать сведения, присутствующие в этих текстах). Но как объяснить свидетельство Бертинских анналов о появлении русов в Ингельгейме уже в 839 году? Подчеркнем, что русы появляются в Ингельгейме не с севера, а с юга, из Византии. Но достоверное появление военных подразделений скандинавов на Руси датируется лишь концом X века. Всё остальное, включая сомнительные «скандинавские» захоронения людей в русских шлемах, – откровенно гипотетично. Просто западные ученые «договорились» считать их шведами и закрыли вопрос. А российские исследователи спорят, предъявляют доказательства и не могут угомониться. Нам предлагается умолкнуть? Но как быть с фактами?

С Житием святого Стефана большого хронологического разбега быть не может. Прямое указание, что нашествие русов произошло вскоре после смерти святого, говорит: русский князь Бравлин явился в Крым в конце VIII века, когда в Ладогу приплыли первые переселенцы-словене. Что же получается согласно гипотезе норманистов? Словене уже застали в Ладоге многочисленных скандинавов? И каков итог? Не скандинавы обложили данью славян в Ладоге, а наоборот? Или того хуже – словене переселились в Ладогу, встретили там «гребцов», подчинились им и согласились платить дань? Абсурд.

Иногда очень хочется поверить норманистам, чтобы найти простые ответы на вопросы ранней отечественной истории и больше ими не задаваться. Но – не получается. В науке любой факт требует проверки, а тезисы норманистов, при всей простоте, проверки не выдерживают. Концепция рассыпается в прах при малейшей попытке провести анализ событий. Дело не в политике, не в патриотизме или его отсутствии (Н.М. Карамзин был норманист, но никто не упрекнет его в отсутствии патриотизма), а в том, что необходима непротиворечивая версия, которая позволит объяснить факты и выстроить картину ранней истории Руси.

Факты же таковы: в Поднепровье в VIII и IX веках мы видим народ русь, который там живет еще до летописного «призвания» варягов. В Скандинавии – полная дезинтеграция, по сути, доисторическое и дикое время, а попытки провинциальных ученых правдами и неправдами удревнить историю викингов несостоятельны.

Русы – это германцы, но отнюдь не норманны. Перед нами потомки ругов, живших в этих местах в IV–V веках.

В половине IX столетия на севере появляется новый игрок. В районе Ладоги высаживаются варяги и делают словен своими данниками. Варяги – опять же не норманны и не шведы, если верить летописи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Ленин
Ленин

«След богочеловека на земле подобен рваной ране», – сказал поэт. Обожествленный советской пропагандой, В.И. Ленин оставил после себя кровавый, незаживающий рубец, который болит даже век спустя. Кем он был – величайшим гением России или ее проклятием? Вдохновенным творцом – или беспощадным разрушителем, который вместо котлована под храм светлого будущего вырыл могильный ров для русского народа? Великим гуманистом – или карателем и палачом? Гением власти – или гением террора?..Первым получив доступ в секретные архивы ЦК КПСС и НКВД-КГБ, пройдя мучительный путь от «верного ленинца» до убежденного антикоммуниста и от поклонения Вождю до полного отрицания тоталитаризма, Д.А. Волкогонов создал книгу, ставшую откровением, не просто потрясшую, а буквально перевернувшую общественное сознание. По сей день это лучшая биография Ленина, доступная отечественному читателю. Это поразительный портрет человека, искренне желавшего добра, но оставившего в нашей истории след, «подобный рваной ране», которая не зажила до сих пор.

Дмитрий Антонович Волкогонов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное