Руководство по созданию атеистов

"Предоставление вере смысла – попытки поженить значение и факты. Вы можете начать с первого или второго, но важно включить требования обоих."

(Кинаст, 1999, ст. 7)

"Иметь веру - значит искать нечто за пределами самой веры." (Макларен, 1999, ст. 3) ...

И дополнительно сюда можно добавить практически каждую цитату индийско-американского целителя Дипака Чопры.

Например, твитты Чопры за 7 февраля, 2013, читаем: "Вселенная существует только в сознании."

"Бог – это основа для осознания, в котором вселенная возникает и убывает."

"Все материальные объекты – формы осведомленности в осведомленности, ощущений, образов, чувств, мыслей"

Любой мог бы заполнить целую книгу с религиозными "глубокомысленными" высказываниями; много-много авторов так и сделали.

Христиане частично создали традицию их употреблять, используя скользкие определения веры и прячась за непонятным языком по меньшей мере со времен Августина (354–430).

Слово "вера" – очень увертливый поросенок. Мы должны поймать его, притиснуть к земле и накинуть одеялом, чтобы иметь за что зацепится, перед тем, как мы наконец подчиним его.

Податливые определения позволяют религиозной вере увернутся от критики. [2] Два определения веры. В первую очередь важны слова, которые мы используем. Они могут помочь нам ясно видеть, либо могут запутать, затуманить, затемнить вопрос. Теперь я предложу два предпочтенных мною определения веры, а потом отделю понятие "вера" от "надежда".[3]

Вера:

1. Верование без доказательств. "По моему определению, "вера" – это прыжок через вероятности. Он заполняет промежуток между тем, что невероятно, чтобы сделать что-то более правдоподобным, чем без веры. Как таковая, вера - нерациональный прыжок через вероятность." — Джон В. Лофтус, "Виктор Репперт теперь говорит, что он не верит!" (Лофтус, 2012)

Если бы кто-то имел достаточные доказательства, чтобы оправдать утверждения веры, тогда никто бы не верил утверждениям на основе веры. Слово "вера" используется, когда у кого-то недостаточно доказательств, чтобы оправдать наличие ее у себя. Но этот "кто-то" просто продолжает верить в любом случае.

Еще один способ представить себе "веру без доказательств" – представить ее иррациональным прыжком через вероятность.[4] Например, предположим, что исторически Иисус существовал, был распят, и его труп был помещен в могилу.

Предположим также, что свидетельства очевидцев были точны, и несколькими днями позже гроб опустел. Представим, что труп мог исчезнуть из-за целого ряда причин.