Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости

Но не только для женщин предназначается пробуждённая сила Матери в ночь Бельтайна. Её призыв чувствуют все, в ком есть первозданная сила Изначальных детей природы, и силу Рогатого Бога способен ощутить в себе каждый мужчина — и стар и млад. То, что просыпается внутри каждого пробуждённого, не оставляет места для старых печатей принадлежности, способно сорвать рабский ошейник с того, кто в день и час Матери оказывается способен ощутить её зов и принять свою волю и свою свободу. От неё — по праву.

Купало (Лиго, Лита, Ярило, Ярилин день). Летнее солнцестояние20–23 июня

В этот период просыпается последняя стихия — Огонь. С этого момента все четыре стихии оказываются пробуждёнными, равновесными, соединёнными. Как одна семья, собравшаяся вместе после долгой разлуки.

Момент прихода Огня — это рождение нового молодого бога, долгожданного первенца Матери-природы и её могучего супруга, её избранника. Ночь на Купалу считается самой сильной во всём году — не с магической точки зрения, а с людской. Мать-Земля отдаёт этому миру самое ценное, что у неё есть, — своё дитя, своего сына. Вместе с ней синхронно раскрывается природа, отдавая также всё лучшее, всё самое дорогое, принося дары новому Владыке. Именно поэтому люди, чувствуя волшебную силу этой ночи, в надежде на чудо, невозможное ни в какой другой день, совершали поступки, на которые никогда бы не решились в другое время. Только в этот день, даже во времена христианства, любой, абсолютно любой поступок не мог попасть под печать «греха» — всё было позволено, всё разрешено. Можно было делать, что хочется, любить, кого хочется, желать без опаски — главное, честно, искренне. Если не стоял за человеком страх, желание обмануть, нарушить неписаное правило святости любой жизни, верности данному слову, то всё было возможно. Но если нет, если сила рождения нового бога была осквернена обманом и страхом, то такой «дар» обращался против самого лжеца и вора — сорокакратно возвращалось ему содеянное.

Так учили маги старого времени, так наставляли они народ свой: не лгите, не корыстничайте хотя бы в этот день! Только не теперь, чтобы не осквернить только что рождённый мир низостью и трусостью, — не закладывайте в него даже мысль о том, что такое возможно в мире, уготованном для наших детей. А значит, будете вы защищены от необходимости попасть в рабство за долги своей чести к богам захватчиков: ведь рабом становится тот, кого оставила сила его богов, кого некому защитить в трудную годину испытаний.

Славяне издревле придавали особое значение этому дню. Так же как кельты глубоко развивали традиции Бельтайна, так и славяне душу вложили

в развитие купальских таинств. Бога, который рождался у Матери-Земли, славяне называли Купало. О рождении бога Купало рассказывает очень красивая славянская легенда:

Бог неистового Огня Семаргл. Сварожич являлся к нашим далёким, предкам в образе крылатого пса. Могучий и неодолимый, с огненным мечом в руке, он неусыпно защищал Солнце от земного зла, не отлучаясь от него ни на миг. Но суровое сердце Семаргла вовсе не было высечено из камня, как полагали другие боги. Семаргл пылал искренней, страстной любовью к богине ночи Купальнице и знал, что его чувства взаимны… Купальница ежедневно звала своего возлюбленного к берегам прекрасной Ра-реки, хотя и понимала, что Семарглу нельзя покидать небо. Но однажды, в душе Семаргла чувство любви затмило собой чувство долга. Бог покинул небесный пост и спустился к Ра-реке, чтобы обнять наконец свою возлюбленную. Спустя положенный для богов срок, в день Летнего солнцестояния, у Семаргла и Купальницы родились дети — Купала и Кострома. Бог-громовержец Перун был весьма рад за своего брата Семаргла и преподнёс новорождённым необычный подарок. Перун вложил частицу своей силы в никогда не цветущий папоротник и дивной красоты цветок подарил детям Семаргла и Купальницы.