Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости

После того как засыпает Вода, мир словно бы останавливается вокруг, останавливается время и человек, как и юный бог, погружается в ощущение мира Смерти. Люди от глубинного и невысказанного страха начинают жаться друг к другу, начинают искать защиту не только у сильных мира сего, но и у сил незримых, но близких — у своих предков, давно ушедших в миры иные. И только те, кто не могли иначе, отправлялись по следам своего бога, шли с открытыми глазами в мир Мрака и Тьмы, лишь по ягодам брусники, растущей в изобилии на мхах болот, как по каплям крови, они находили его путь. Они — это те, кто решил посвятить себя силе незримой, силе магии, ибо в этот период начинались этапы магического посвящения для волхвов и друидов. Не для всех, конечно. Линия Тёмных магов уходила от людей вслед за молодым богом проходить свою учёбу и свои этапы посвящения, а Линия Светлых оставалась с людьми, чтобы помочь им пережить тёмное и трудное время: пройти испытание отсутствием связи самим и научить людей сохранять стойкость и верность, жить и расти своим разумом даже тогда, когда никто из Горних не помогает тебе. Именно в день Осеннего равноденствия сила богов определяла, кому по какому пути идти.

Древние считали, что если люди, не ощущая связь со своим богом, сумеют сохранить всё, что он успел им дать в короткий период своей силы, если, вернувшись, он найдёт своих детей не потерявшими силу, не предавшими его, то это будет означать, что и люди, и бог прошли свои этапы роста и они действительно равны: боги и люди. Человек должен был взрослеть и учиться вместе со своим богом, научиться быть ему верным и честным, не предавать свою силу, несмотря ни на что.

В Древней Элладе в период Осеннего равноденствия в течение 9 дней проводились знаменитейшие Элевсинские Мистерии, суть которых заключалась в том же самом — соединиться со своим богом, пройти его путём, получить посвящение в царстве Аида, пройти через ритуальную смерть. Причём почти «театральные» действия массовой реконструкции легенды о Деметре и Персефоне никакого отношения к истинному священнодейству не имели: для людей — одно, для магов — другое.

На Руси день Осеннего равноденствия назывался Овсень. Овсень (Авсень, Усень; Таусень, Китень — белорусское) — бог труда, покровитель коней, мостов, пахоты, славянский бог урожая. Когда Купало уходил во Тьму, Овсень должен был остаться вместо него. Он должен был учить людей всему, что составляло традицию старых богов, помогать людям жить без ушедшего молодого бога, но научиться ждать его, не предавая и не отступаясь. В старое время считали, что Овсень должен построить мост через реку-Смородину, «открыть путь», чтобы Купало мог вернуться из навьего мира.

Этот миф остался в памяти народной в виде сказки про Усилу Доброго. Как напоминание о том, что предательство своей силы всегда обращается против самого предателя. За службу чужому богу из страха или малодушия будет много бед у предателя и детей его.

В старые времена, в древние дни жили-были Пращуры наши в лесах-степях. Пшеницы тогда не сеяли, а меняли на мясо, кожи, сало и овечью шерсть. И жили они просто, но счастливо, грамота была невеликая — что надо, на чурку резали, и того для дела хватало. И были Пращуры рядными, честными, добрыми, никогда друг перед другом не кичились. Водили скот по степям на травы, заботились о ягнятах и жеребятах. И каждый знал коня, как мужик уздечку, и каждый знал скот, как учёный книгу, и ежели заболеет корова, знал, как лечить, а коли человека хворь возьмёт, знал, как оздравить.

И друг другу они говорили лишь правду, никто не лгал, старых слушались, дедов уважали, баб почитали, детей стерегли, жён защищали и помогали слабым. И всякому прохожему-проезжему давали есть-пить, место у костра и ночлег. А завидя вора, скакали за ним на конях и от своих отар отгоняли.