Примерно в то же время началась Троянская война. Греки высадились в Малой Азии и развернули военные действия против страны Арсавы и ее союзников. Если египтяне планомерно уничтожали южный «осколок» Средиземноморской Руси, то греки пытались добить ее северный «осколок». Страна фараонов удивительным образом «встроена» в цикл мифов и легенд о Троянской войне. В главе, посвященной Елене, мы привели версию египетских жрецов, утверждавших, что она благополучно жила под опекой фараона, храня верность своему мужу.
Елена — фигура в высшей степени символическая, ее представляют главной причиной войны, погубившей Средиземноморскую Русь. И устойчивые предания относительно ее пребывания в египетской земле имеют под собой глубокий смысл. Египтяне были причастны к развязыванию этой войны! Одновременно с высадкой греческого десанта в Малой Азии они начали военные действия в Ханаане. При этом досталось и израильтянам. Египтяне выместили на них свое раздражение за то, что приходилось выполнять задачу, поставленную им ранее. Приведем более полный и более поэтический перевод текста, выбитого на уже упоминавшейся мемориальной стеле в честь побед Мернептаха в Азии:
Как видим, свою основную заслугу фараон Мернептах видел вовсе не в места израильским племенам. Его задача имела более глобальный характер — сокрушить гарнизоны Ханаана, Палестины и финикийских городов. То, что не смогли осуществить израильтяне, пришлось делать самим египтянам. Атаки египтян и греков на арийские народы были согласованы между собой, поэтому они не смогли прийти на выручку друг другу. В результате и Троянская, и египто–ханаанская войны, происходившие в конце XIII в. до н. а, были арийцами проиграны.
Но па этом история «первой мировой» отнюдь не закончилась. Арийские народы, получив подмогу балканских племен, сумели нанести ответный удар. Дважды, в 1194 и 1191 гг. до н. э., Египет снова подвергся нападению «народов моря». В период между двумя походами «народов моря» (между 1232 и 1194–1191 гг. до н. э.) на территории Палестины происходили решающие сражения между фараоном и последними арийскими царями Русены. Что в это время делали израильтяне? Они мирно «блуждали» в пустыне. «Сыны Израилевы сорок [два) года ходили в пустыне» (Нав. 5:6). Слова, поставленные в скобках, заимствованы из греческого перевода 70 толковников (III в. до н. э.). Итак, сорок лет блуждания в нашей и сорок два года в греческой редакциях. Но эта числа соответствуют временному интервалу между началом и окончанием боев в Палестине! Конечно, в Библии много самых разных, в том числе и «фантастических» чисел. В дополнение ко всему, сорок — число сакральное. Но его уточнение в греческой редакции требует, на наш взгляд, отнестись к нему достаточно серьезно. Напомним, что исход евреев мы условно относим ко времени первого нашествия «народов моря». Значит, их переход на западный берег реки Иордан происходил уже в послевоенное время. Это был самый удобный момент для захвата ханаанских городов, которые уже не могли по–настоящему защищаться. Ханаане и египтяне истощили свои силы, филистимляне заселили лишь прибрежную часть страны: их было не так много, чтобы «насытить» опустевшие города. Но на восточном берегу Иордана скопились десятки тысяч израильтян, желавших поселиться в них. Дождавшись своего часа, они оккупировали большую часть Ханаана.
Комментаторы Библии на протяжении веков пытаются найти сколько–нибудь разумное толкование чуда перехода евреев через Красное море, которое, пропустив их, поглотило фараона и его войско. Мы, кажется, подошли к тому, чтобы поставить точку в этом вопросе. Авторы Пятикнижия излагали исторические события аллегорически. В свете предложенной нами реконструкции событий все беды египтян следует приписать нашествиям «народов моря». В итоге египтяне потеряли права на Палестину, а цели, с которыми они связывали еврейский исход, реализованы не были. Конечно, на память египтянам осталась памятная стела, но они, очевидно, оказались в проигрыше. В стране усилилось смятение, то и дело вспыхивали бунты и беспорядки.