Русь и Рим. Крест и порох.

Так, может быть, дело на самом деле не в религии, а в русской истории? Что касается нас, то мы под давлением известных нам фактов вынуждены заключить, что уже много лет в нашей стране ведется методическое и незаметное для общественности подлое уничтожение русских памятников старины, которые могли бы пролить свет на подлинное содержание древнерусской истории.

В 2000 году мы еще раз побывали в Старом Симонове. К этому времени, как нам здесь сообщили, было выкопано еще довольно много костей из земли вокруг церкви. Эти кости были перезахоронены в различных местах вдоль стены, находящейся за алтарем церкви. Прямо за алтарем появились два новых креста, обозначающие места захоронения (впоследствии их убрали). Нам удалось поговорить с человеком, лично устанавливавшим в 1999 году один из этих крестов. По его словам, когда укладывали брусчатку вокруг церкви, копали землю на глубину всего полметра-метр. Но даже из такого небольшого слоя было набрано множество человеческих костей и даже остатки трех черепов. Наш собеседник перезахоронил кости и поставил над ними крест.

Стало ясно, что вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы буквально заполнена человеческими костями. Это — огромная братская могила. По-видимому, раньше здесь лежали надгробные плиты. После того как их убрали и сгребли в сторону, кости оказались просто под ногами, в верхних слоях земли.

У.2. Село Рожествено на Куликовом поле, пожалованное Дмитрием Донским Старо-Симонову монастырю

Н. Розанов в своей «Истории церкви Рождества Пресвятыя Богородицы на старом Симонове, в Москве к ее пятисотлетию» (Москва, Синодальная типография, 1870) пишет, что сразу после Куликовской битвы Дмитрий Донской передал этой церкви село Рожествено, находившееся прямо на Куликовом поле. Вот его слова:

«Великий князь, одержав победу над Мамаем, в день праздника Рождества Пресвятыя Богородицы, Рождественской, на Старом Симонове обители дал вкладу село Рожествено, НАХОДИВШЕЕСЯ НА МЕСТЕ МАМАЕВА ПОБОИЩА».

Не странно ли, что Дмитрий Донской передал

о

МОСКОВСКОЙ церкви село, удаленное от нее на 320 километров? И совсем другое дело, если место Куликовской битвы, а следовательно, и пожалованное село, находилось недалеко от Симонова монастыря. Действительно, по сохранившимся свидетельствам, Старо-Симонов монастырь в последние 200— 300 лет никаких владений в Тульской области не имел. А имел Симонову слободу или «сельцо» в Москве, недалеко от себя. А именно — «при Богоро-дицерождественской, на Старом Симонове, обители находилась слобода, в которой жили служители Симонова монастыря, как-то: воротники, плотники, кузнецы и другие рабочие и ремесленные люди» (там же, с. 11—12). Все становится на свои места.

Далее, в Москве есть улица Рождественка, расположенная между Неглинной и Большой Лубянкой. Оказывается, она тоже связана с Куликовской битвой. Известно вот что:

«Название XIV—XV веков дано по монастырю Рождества Пречистой Богородицы, расположенного в конце улицы на углу с Рождественским бульваром. В 1386 году княгиня Мария, мать серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, героя Куликовской битвы (засадный полк которого решил исход сражения), основала монастырь Рождества Пречистой Богородицы в похвалу Богородицы, поскольку битва произошла в день праздника Ея Рождества, и в память всех погибших в ней православных. Место было выбрано за городом на крутом берегу реки Неглинной. Впоследствии к монастырю проложили дорогу, которая со временем стала улицей Рождественкой» (Википедия. Статья «Улица Рождественка»).

13. Массовые захоронения прямо на московских Кулишках

В1999 году мы получили интересное письмо, фрагмент которого приводим здесь. Письмо прислал нам И. И. Куринной, капитан Военно-космических сил РФ, инженер лаборатории Военной инженерной академии им. Петра Великого, заслуженный мастер спорта, двукратный чемпион мира по самбо (1991, 1994) и двукратный обладатель Кубка мира по самбо (1994,1996), двукратный чемпион Европы и призер Международных игр по сумо. И. И. Куринной пишет: