Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет

А вот сохранившееся название еще одной пирамиды. Г. Бругш пишет: «После Меренра (Морского Царя? – Авт. ) восходит на престол брат его Ноферкара. Пирамида его называлась "Менх-Анх"». В этом названии опять звучит Менг = Монгол.

Геродот сообщает: «Насчитывают 106 лет, в течение которых египтяне терпели всевозможные беды и запертые храмы их не открывались. Из ненависти к этим царям египтяне неохотно называют имена их, а пирамиды приписывают пастуху Филитису, который в этих местах пас в то время свои стада». Прямое понимание этого текста, конечно, бессмысленно. Вряд ли некий – пусть даже очень талантливый – пастух, неторопливо перегоняя по пастбищу своих овец, между делом сложил три гигантские пирамиды Египта. Или всего лишь одну. Вес пирамиды Хуфу – около 6,5 миллиона тонн.

Но теперь вспомним, что пастухами, то есть пастырями, в Египте называли династию царей-гиксосов. Поэтому слова Геродота, скорее всего, означают, что египтяне приписывали строительство пирамид династии гиксосов, то есть первой православной династии фараонов-казаков до введения Хунатеном иконоборчества в конце XIV века н. э. После чего в Египте началась эпоха лунной, то есть мусульманской, династии.

Видимо, грек Геродот общался в основном с православным коптским населением Египта, которое, естественно, не отличалось доброжелательностью к фараонам-мусульманам. А предшествующих православных царей-пастырей = «пастухов» воспринимало положительно.

И последнее замечание. Вскоре после 1550 года н. э. «Пьер Белон, доктор парижского медицинского факультета, опубликовал описание своего путешествия на Восток, в котором… он уверяет, что третья пирамида так хорошо сохранилась, словно она только что сооружена» (Ж.-Ф. Лауэр). Она и была только что сооружена, согласно нашей реконструкции.

САРКОФАГИ ФАРАОНОВ И РУССКИЕ МАТРЕШКИ. УСТРОЙСТВО ЕГИПЕТСКИХ САРКОФАГОВ

Хорошо известно, что некоторые египетские саркофаги, в которых покоились мумии фараонов, устроены удивительным образом. Один в другой были вложены несколько постепенно уменьшающихся гробов. И лишь в последнем из них находилась мумия. Каждый из гробов был не просто гробом, а представлял из себя полую фигуру человека – с лицом, в головном уборе, имел руки со знаками власти, в одеждах. Каждый гроб расписан красками и богато украшен.

Кстати, в шести вложенных один в другой гробах, помещенных в каменный саркофаг, в конце концов в 1861 году перезахоронили Наполеона Бонапарта. Те, кто создавал эту гробницу в Париже, явно подражали роскошным «древне»-египетским царским захоронениям.

Не напоминает ли это что-то очень хорошо знакомое? Ну конечно же, это знаменитые русские матрешки! Насколько нам известно, этот символ – матрешка – был известен только на Руси.

И, как видим, в «Древнем» Египте – тоже!

Не означает ли это, что в русском народном творчестве сохранилось воспоминание о древнем русско-ордынском обычае – хоронить царей в «гробах-матрешках».

АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ

Нас спросят: почему же на Руси не найдено «матрешечных» царских захоронений? Мы ответим так. По-видимому, сегодня мы просто не знаем, как выглядели старые русско-ордынские обычаи, в частности погребальные, до XVI века. Известно, что, по словам современника, «князь великий (Иван III – Авт. ) обычаи переменил» (Цит. по: Костомаров Н.И. Господство дома святого Владимира. М., 1993). Примерно в то же время на Руси были проведены крупные церковные реформы, что вполне могло привести и к смене погребальных обычаев – их приблизили к греческим. Не исключено, что только в XVII веке на Руси-Орде перестали хоронить в курганах.