Русь и Рим. Великое завоевание мира

Имели Аланы войну с Домицианом и Траяном Кесарями; во времена же Декия взяли Византию. Адриан Цесарь не смог победить их оружием, но привлек дарами. Грациан сделал то же. Валентиниан, наследник Гордиана, котораго аланы победили … издал указ по которому тем, кто сможет их победить, было обещано освобождение от податей на десять лет. Тогда германцы … двинулись против алан и одолели их … Валентиниан потом вторично вступил в войну против алан, но был ими не только побежден, но и удавлен по повелению их царя Борбогаста.

Алане, присоединившись к другим славянским народам – вандалам, бургундцам и шведам, – под предводительством общего их князя Симгибана завладели Галлией (Францией – Авт.). Оттуда они прошли в Испанию и захватили часть Испании, назвав ее АЛАНИЕЙ, что ныне искаженно произносится как КАТАЛОНИЯ. Не удовлетворившись этим, они наступили на Португалию и захватили там город Эмерит Августу со всей Галицией, где утвердили на некоторое время царство свое …

Те же аланы, которые остались у себя дома в Сармации, были истреблены своими соседями настолько, что нет более жителей в этих местах, разве только иногда приходят туда казаки для охоты или рыбалки» (страница 103–107).

Как нетрудно заметить, говоря о славянах-аланах и родственных им славянах-готах, Орбини описывает, по сути, РУССКИХ КАЗАКОВ. Которые действительно, вплоть до XVII века не занимались земледелием, вели кочевой образ жизни, не признавали обычного церковного управления в лице епископов (то есть не имели у себя церкви в обычном смысле слова), и достаточно свободно женились, разводились и даже менялись женами. Что в глазах некоторых могло выглядеть как «общее сожительство мужей и жен». Все эти обычаи описывает на примере донских казаков известный историк начала XX века Е. П. Савельев в своей книге «Древняя история казачества». В частности, Савельев пишет, что старинные обычаи казаков были ГЕТСКО-НОВОГОРОДСКОГО происхождения. То есть, Савельев, так же как Орбини, сближает казаков с готами.

Савельев пишет о том, что готы-казаки, предки донцов, первоначально вышли из ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Совершенно верно. Согласно нашей реконструкции, великое славянское завоевание началось из ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА – ТО ЕСТЬ ИЗ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ СО СТОЛИЦЕЙ В ГОРОДЕ ЯРОСЛАВЛЕ НА ВОЛГЕ.

Напомним, что, согласно нашей реконструкции, «Великий Новгород» – это междуречье Оки и Волги, на слиянии которых был поставлен город Нижний Новгород – самая нижняя по течению точка Великого Новгорода. Великим Новгородом называли также город Ярославль. Нынешнее название Ярославля является сокращением летописного выражения «Ярославль двор Великого Новгорода».

Е. П. Савельев пишет следующее (мы опускаем приводимые им неверные датировки, взятые из скалигеровской хронологии, которые только затуманивают суть дела):

<<А ведь новгородская-то Русь, вернее новгородское ГЕТСКОЕ КАЗАЧЕСТВО имело большую связь с Доном. В древних писцовых книгах новгородских погостов мы находим ГОФЕЙСКИХ КАЗАКОВ … Эти гофейские казаки – … Готы или Геты, переселившиеся … с берегов Азовского моря (Саги о Фритьофе Смелом и Едда Снорре), из страны Свитьод, Сводура – света, юга под именем Азов-Гетов. Часть из них переселилась из Хлынова (старое название города Вятки, ныне город Киров – Авт.) на Дон, другая осталась в новгородских областях … Связь новгородских областей с Доном сказывается, помимо исторических данных, еще и в следующем: … вечевом правлении, обособленном церковном управлении, антропологии жителей – воинов древнего Новгорода и Дона и проч.

В церковном управлении новгородцы до XVI века обособлялись от московских митрополитов … высшее и низшее духовенство избирали на вече … Новгородцы также не приняли греческих строгих церковных уставов и продолжали сохранять свой народно-вечевой суд над духовенством по своему древнему народному праву. Считая себя … выше других народностей, в том числе и греков, они … оставили много обычаев и обрядов из своего древнего языческого культа (то есть царского христианства – Авт.) … Женились 4, 5 и 6 раз и также свободно разводились, передавая на вече публично жен другим. Все это и многие другие религиозные обряды и обычаи новгородцы целиком перенесли на Дон …

В 1762 году, после присоединения Дона к воронежской епархии, епископ Иоаким доносил Синоду, что «казаки под страхом наказания запрещают своим священникам слушаться распоряжений архиерея и судят их по своим обычаям в кругу» … В 1765 году воронежский епископ Тимон доносил… что казачьи церкви не ведут венечных записей и что атаман Иловайский набил колодки на протопопа за то, что тот осмелился власть своего владыки (епископа – Авт.) поставить выше веча, т. е. войскового круга.