Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов

Ярко выраженное практическое мышление Александра позволяло вместе с друзьями и воинами находить удивительные по сообразительности решения и тут же их осуществлять, например, для взятия альпинистами крепостей на отвесных скалах и т. п.

Но жестокость многолетних и бессмысленных битв, гибель и страдания воинов наложили моральный отпечаток на армию. Участились случаи дезертирства из армии, а в завоеванных областях происходили восстания, которые жестоко подавлялись. Империя держалась на военной силе. Отказ воинов участвовать в бессмысленном походе «на край Земли» вынудил Александра возвратиться в район Междуречья (Тигра и Евфрата). На подходе к Вавилону его встречали жрецы-прорицатели (халдеи), которые уговаривали не входить в город, а обойти его стороной, чтобы избежать непредсказуемых событий. Не совсем доверяя им и не найдя путей обхода города с восточной стороны, как советовали халдеи, Александр вошел с войсками в Вавилон. На подступах к городу Александр начал ощущать тревогу, видеть плохие приметы, а затем заболел и умер в возрасте 32 лет и 8 месяцев. Вскоре его империя распалась. Напрашивается вопрос, во имя чего было погублено неисчислимое количество людей, разрушено множество городов и сел, ввергая в нищету и страдания население, которое должно было кормить и одевать армию? Чтобы все начать с нуля?

В империи шли приготовления к похоронам Александра Македонского. По старому обычаю македонских царей полагалось хоронить в их древней столице – городе Эги. Там покоились его дядя и отец. Но боевые сподвижники Александра вместе с египетскими жрецами решили иначе. Для перевозки тела царя из Вавилона была создана, уникальная по своему изяществу погребальная колесница, являющаяся чудом механики. На нее в золотом гробу положили набальзамированное тело Александра.

Первоначально траурная процессия из Вавилона направилась в египетский храм бога Амона, где предполагалось захоронение, но у границы с Сирией повернули в город Мемфис. Здесь саркофаг с останками находился до окончания строительства роскошного мавзолея в городе Александрия. Мавзолей располагался в зоне царских дворцов новой столицы Египта. Позднее рядом была построена гробница Птолемеев. Городу, названному в честь основателя – Александра Македонского, суждено было стать местом его погребения. Царская усыпальница была выполнена с великолепием, подобающим обожествленному царю. В ней на центральном месте возвышался золотой саркофаг с телом Александра. День смерти Македонского, которого почитали как Бога, считался священным днем. Он отмечался праздниками. В этот день во главе торжественного шествия, направлявшегося к мавзолею, находилась колесница с золотой статуей царя, которую везли слоны. Изображение этой колесницы можно видеть на золотой монете птолемеевой эпохи, хранящейся в Египетском музее Берлина.

На протяжении нескольких столетий мавзолей Александра, называвшийся по-гречески «Сема», оставался местом паломничества и поклонения. Ему продолжали воздавать почести и после завоевания Александрии римлянами. Римские императоры считали своим долгом посетить гробницу Александра. Известно, что ее посещал Юлий Цезарь, возложивший богатые дары. Император Август водрузил на голову Александра золотой венок, а саркофаг и тело покрыл цветами. Последнее сообщение о посещении Семы относится к 215 г. н. э., когда память Александра почтил император Каракалла, который возложил у саркофага пурпурный плащ, кольца с драгоценными камнями, великолепный военный пояс и другие подношения. После этого периода почестей, оказанных усыпальнице великого царя, известия об этом обрываются. Древние предания сообщают, что на каком-то этапе царствования Птолемеев, после поджога Александрийской библиотеки и осквернения древних святынь сторонниками новоявленных религиозных течений, золотой саркофаг с телом Александра был увезен в новую усыпальницу культового комплекса, находившегося в западной части страны, в направлении Чада. Вместо увезенного золотого саркофага в мавзолее Александрии был установлен саркофаг из прозрачного камня (хрусталя) с «двойником».

В III–IV вв. н. э. по Европе, Ближнему Востоку, Африке прокатились разрушительные волны наступления воинственных фанатиков христианства, боровшихся с языческим многобожием и иными верованиями. В этот период уничтожались древние храмы, памятники, культурные центры, книги, люди – носители знаний. В этих условиях хрустальный саркофаг с мумией и другими ценностями тоже был вывезен из мавзолея в подземное хранилище у Нила. В этот же период были вывезены в глубь страны и в Грецию наиболее ценные книги Александрийской библиотеки. Были перевезены в безопасные места саркофаги Птолемея I и его наследников.

Моими исследованиями определено местоположение бывшего мавзолея А.Македонского, дворца Клеопатры и Александрийской библиотеки, связанных между собой подземными ходами с хранилищами (см. рис. 55).