Русская философия. Анализ истории. Том 3

При этом Само Тело Бога, расщеплённое на множество Частей не умирает, ибо Бог умереть не может, наделён абсолютно вечностью – это Его свойство. Не умирает и каждая Частица Его в нас после Причастия святого Его Тела. А так как не Он умирает и Бога разделить невозможно, то Он остается единым только теперь уже явлен во многих Своих Частностях. То есть мы все причастившиеся Святых Таинств становимся теперь уже одним Целым Его Телом, ибо Он в каждом из нас. После исповеди и постов, подготовительных молитв мы становимся братством в Боге. Это не тайное сообщество на общем грехе грабежа народов или даже преступлений. Это общество на естественном первозданном в самом начале времён Естестве Бога. Ведь у любви нет лишних – все нужны, то есть любовь борется за каждое живое малое. И оное самое сильное, ибо за того, кто этот порядок общественного устроительства бережёт по долгу службы, люди уверенно идут даже на смерть, ибо видят своих детей и ухоженных внуков.

Таким образом, литургия – естественная реальность, естественный образ жизни любого научного сообщества, которое ради познания разделяет исследуемые материалы и явления. Любого конструкторского бюро, в котором также имеет место разделения разработок между отделами и так далее. На Престоле Божьем во время святой Евхаристии лежит Хлеб насущный – вся Вселенная и расчленяется на Части, ибо для нас это естественно и Сам Бог служит нам, адаптируясь под наши возможности познания. И как бы пределы для познания безграничны – вот этот космос и всё то, что за ним. Но для чего тогда литургия в Храме и вообще Храм? У любви нет лишних – все нужны, то есть любовь борется за каждое живое малое, а потому рождается важная согласованность и общая цель всех и каждого. Ведь достаточно иметь прикосновение к Богу, чтобы появилась возможность черпать энергию из источников её, мы обретаем избирательную способность видеть все то, что способствует и не препятствует проявлению Любви, чтобы можно было разделять все то, что эти созидающие энергии в себе несёт. (Без этого соприкосновения все союзы становятся крысиной вознёй самосъедения, как это было в СССР).