Русская литература XIX века. 1801-1850: учебное пособие

Прежде всего, в центре лермонтовских поэм уже знакомый нам по лирике герой, живущий страстной, напряжённой внутренней жизнью, именно с этим связана их повышенная эмоциональность и экспрессивность. Именно поэтому Лермонтов чаще всего выстраивает «вершинную» систему персонажей и отдаёт предпочтение хронологическому изложению событий с краткой экспозицией и стремительным развитием действия. В большинстве лермонтовских поэм органично сочетаются драматические и описательные элементы. К первым можно отнести сосредоточенность действия вокруг нескольких драматических ситуаций, обилие развёрнутых монологов-исповедей главных героев и диалогов, состоящих из кратких, быстрых, отрывочных реплик. С другой стороны, великолепные пейзажные описания встречаются и в ранней поэме «Измаил-Бей», и в зрелых произведениях этого жанра – «Мцыри» и «Демон».

Уже было отмечено, что стих Лермонтова весьма экспрессивен и эмоционален: автор активно включается в повествование, проявляя своё присутствие то в лирическом отступлении, то в прямом обращении к герою, то в ярких оценочных эпитетах, то в риторических вопросах и восклицаниях. Ещё современники восхищались необыкновенной энергией лермонтовского стиха, как правило, использовавшего в поэмах четырехстопный ямб, который в сочетании с отсутствием строфы, неожиданными синтаксическими переносами, афористичными концовками-двустишиями создаёт впечатление страстной, эмоционально-взволнованной речи. «Этот четырёхстопный ямб с одними мужескими окончаниями, как в «Шильонском узнике», – писал В.Г Белинский о поэме «Мцыри», – звучит отрывисто и падает, как удар меча, поражающего свою жертву. Упругость, энергия и звучное, однообразное падение его удивительно гармонируют с сосредоточенным чувством, несокрушимою силою могучей натуры и трагическим положением героя поэмы».

Ещё одна важная линия в развитии жанра поэмы в творчестве Лермонтова связана с его интересом к истории России допетровского времени и увлечением русским фольклором. Творческим результатом этого интереса явились поэмы «Боярин Орша» (1836) и «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» (1837). В литературе о Лермонтове неоднократно указывалось на связь «Песни» с народной поэзией, в частности с былинами и историческими песнями. Поэту, несомненно, были хорошо известны «Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым», и некоторые из них (например, как указывают исследователи, «Мастрюк Темрюкович» и «Иван Годинович») в определённой степени нашли отражение в лермонтовской поэме.

Лермонтов создаёт эпическую поэму следуя фольклорным образцам, стремясь воспроизвести и формы народной поэзии, и, конечно, сам её дух, национальный характер. Все центральные герои «Песни» – и Калашников, и Кирибеевич, и царь Иван Грозный – люди сильных характеров и страстей, но только один из них – купец Степан Парамонович – движим народными представлениями о чести, законе и обычае, которыми невозможно поступиться даже перед лицом смерти. Именно осознание своей высшей правоты, того, что он является защитником не только своей личной чести, но чести семьи, всего рода Калашниковых, придает герою сил и в прямом столкновении с обидчиком – опричником, и в нравственном поединке с самим царем.

Наконец, третий путь развития лермонтовской поэмы связан с его ироническими произведениями – «Монго», «Сашка», «Тамбовская казначейша», «Сказка для детей». Вновь Лермонтов следует пушкинской традиции («Граф Нулин», «Домик в Коломне»), когда в основу развития действия поэмы положен бытовой случай-анекдот, и само произведение в результате приобретает ироническую окрашенность, но одной лишь иронией не исчерпывается.

Однако из тридцати созданных Лермонтовым поэм две традиционно и справедливо считаются его вершинными достижениями в этом жанре – это «Мцыри» (1839) и «Демон» (последняя редакция – 1841).

Поэма «Демон» – творческий результат многолетней поэтической работы Лермонтова, его философских раздумий о добре и зле, о земле и небе, о божественном и демоническом начале в человеке и в самом мироздании. Начав работу над поэмой ещё юношей, поэт неоднократно перерабатывал её (всего насчитывается восемь редакций поэмы) и окончательно завершил лишь за несколько месяцев до смерти. Лермонтов, конечно, был хорошо знаком с западноевропейской традицией и трактовками образа дьявола в творчестве Д. Мильтона, Дж.-Г. Байрона, Т. Мура, И.-В. Гёте, А. де Виньи и др., однако его поэма родилась как явление абсолютно самобытное, прежде всего как плод его собственных напряжённых духовных исканий, взлётов и падений.

Как и все лермонтовские герои-бунтари, Демон бросает вызов не только собственной судьбе, но всему мироустройству, где он был прежде «чистым херувимом», «счастливым первенцем творенья», теперь же стал «печальным духом изгнанья». Демон Лермонтова не желает быть ни воплощением абсолютного добра, не знать «ни злобы, ни сомненья», ни носителем абсолютного зла.