Читаем Русская ментальность в языке и тексте полностью

Булгаков 1991а: Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991.

Булгаков 1991б: Булгаков С. Н. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991.

Булгаков 1994: Булгаков С. Н. Свет невечерний. М., 1994.

Булыгина, Шмелев 1997: Булыгина Т. В., Шмелев А. Д. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики) М., 1997.

БЭС: Богословский энциклопедический словарь. Т. 2. М., 1992.

Вайль, Генис 1996: Вайль П., Генис А. 60-е: мир советского человека. М., 1996.

Вальверде 2000: Вальверде К. Философская антропология. М., 2000.

Вандриес 1937: Вандриес Ж. Язык. М., 1937.

Василенко 1999: Василенко И. «Очарованный странник» против «экономического человека» // Русский узел. М., 1999. С. 76—82.

Вассоевич 1998: Вассоевич А. Л. Духовный мир народов классического Востока. СПб., 1998.

Введенский 1894: Введенский А. Западная действительность и русские идеалы. Сергиев Посад, 1894.

Вебер 1990: Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

Вежбицка 1991: Wierzbicka А. Cross-Cultural Pragmatics: The Semantics of Human Interaction. Mouton; Berlin; New York, 1991.

Вейнингер 1998: Вейнингер О. Пол и характер. М., 1998.

Вернадский 1996: Вернадский Г. В. Киевская Русь. М., 1996.

Вилков 1997: Вилков А. А. Менталитет крестьянства и российский политический процесс. Саратов, 1997.

Возрождение 1996: Возрождение культуры России: диалог культур и национальные отношения. Вып. 4. СПб., 1996.

Володин 1996: Володин А. И. «Что вы Европой нам колете глаз?» (Штрихи к портрету русского западника) // В раздумьях о России. XIX век. М., 1996. С. 189—213.

Волощенко 1994: Волощенко Г. Г. Досуг как русско-славянский концепт. Омск, 1994.

Вундт 1902: Вундт В. Система философии. СПб., 1902.

Вылегжанин 1998: Вылегжанин А. Любите врагов ваших. М., 1998.

Вышеславцев 1990: Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике // Вопр. философии, 1990, № 4.

Вышеславцев 1994: Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

Вышеславцев 1995: Вышеславцев Б. П. Русский национальный характер // Вопр. философии, 1995, № 6. С. 112—121.

Гак 1988: Гак В. Г. Русский язык в сопоставлении с французским. М., 1988.

Гак 1998: Гак В. Г. Языковые преобразования. М., 1998.

Гачев 1988: Гачев Г. Национальные образы мира. М., 1988.

Гачев 1991: Гачев Г. Русская дума: портреты русских мыслителей. М., 1991.

Гачев 1995: Гачев Г. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995.

Гегель 1976: Гегель Г. В. Ф. Философия религии. Т. I. М., 1976.

Герцен 1954: Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. Т. III. М., 1954.

Гин 1996: Гин Я. И. Проблемы поэтики грамматической категории. СПб., 1996.

Гинзбург 1989: Гинзбург Л. Человек за письменным столом. М., 1989.

Гиппиус 1999: Гиппиус 3. Дневники: В 2 т. М., 1999.

Гиренок 1998: Гиренок Ф. Пато-логия русского ума (Картография дословности). М., 1998.

Гоббс 1989: Гоббс Г. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1989.

Гоголь VI: Гоголь Н. В. Сочинения. Т. VI.

Голованивская 1997: Голованивская М. К. Французский менталитет с точки зрения носителя русского языка. М., 1997.

Горер 1962: Gorer G. The Psychology of Great Russians // Gorer G., Rickman J. The People of Great Russia. A Psychological Study. New York, 1962. P. 93—236.

Горичева 1991: Горичева Т. М. Православие и постмодернизм. Л., 1991.

Горичева 1993: Горичева Т. М. Святые животные. СПб., 1993.

Горичева 1996: Горичева Т. М. Христианство и современный мир. СПб., 1996.

Горичева, Мамлеев 1989: Горичева Т., Мамлеев Ю. Новый град Китеж. Философский анализ русского бытия. Париж, 1989.

Горький 1922: Горький М. О русском народе. Берлин, 1922 (переизд.: О русском крестьянстве // СССР. Внутренние противоречия. Benson, Vermont 1987. С. 188—219).

Горький 1990: Горький М. Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре. М., 1990.

Гулыга 1992: Гулыга А. Формула русской культуры // Наш современник, 1992, № 4. С. 142—149.

Гулыга 1995: Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995.

Данилевский 1991: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991.

Действия 1993: Логический анализ языка. Ментальные действия. М., 1993.

Дёмин 1998: Дёмин А. С. О художественности древнерусской литературы: очерки древнерусского мировидения от «Повести временных лет» до сочинений протопопа Аввакума. М., 1998.

Джидарьян 2001: Джидарьян И. А. Представления о счастье в русском менталитете. СПб., 2001.

Дингли 1995: Dingley J. Imeti in the Laurentian Redaction of the Primary Chronicle // UCLA: Slavic Studies. New series, vol. II. М., 1995. С. 80—87.

Драйзин 1990: Dreizin F. The Russian Soul and the Jew: Essays in Literary Ethnocriticism. Boston, 1990.

Достоевский 1980: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 20. Л., 1980.

Достоевский 1983: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 25. Л., 1983.

Дрэпер 1880: Дрэпер Д. История умственного развития Европы. Т. 1—2. СПб., 1880.

Дугин 1997: Дугин А. Основы геополитики. М., 1997.

Дюга 1900: Дюга Л. Застенчивость. М., 1900.

Евразийство: Евразийство: за и против, вчера и сегодня // Вопр. философии, 1995, № 6. С. 3—65.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука