Русская Православная Церковь в Кузбассе в 1920-1930-е гг.

В указанный период итоги антирелигиозной работы в стране подводились в сборниках статей, выпускаемых к круглым датам, связанным с историей советского государства и деятельности союза воинствующих безбожников⁴.

В 1940-1950-е гг. исследования роли религии в жизни советского общества и государственной религиозной политики были за редким исключением прекращены, но следует указать несколько работ, которые продолжали проблематику предшествующего периода⁵. Начало Великой Отечественной войны поставило перед страной и обществом совершенно другие проблемы, нежели искоренение религиозности, следовательно, важной задачей государства в этот период было сплочение населения перед такой серьезной опасностью. Также можно сказать, что некая либерализация отношений между властью и церковью в годы войны послужило толчком к временному спаду атеистической пропаганды.

В конце 1950-х гг.– начале 1960-х. исследования религиозности населения снова возобновились. Первым шагом возобновления интереса к религиозной проблематике стало постановление ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах его улучшения», принятое в 1954 г.

Также одну из важных ролей сыграл XXIIсъезд партии в 1960 г., на котором была принята программой построения коммунистического общества в течение следующих 20 лет, что и предполагало искоренение религиозности в эти же сроки. Объектом изучения становится религиозное сознание и его специфика⁶. Таким образом, можно отметить работу Борункова Ю.Р., посвященную этой проблематике⁷.

В 1970-е гг. выходят работы Кобецкого В.Д., в которых автор с позиции марксистко-ленинской методологии подвергает осмыслению феномен религиозности⁸

.

В 1980-е гг. по– прежнему среди исследователей сохраняется интерес к анализу положения и роли в обществе РПЦ⁹. Также появляются работы, которые касаются положения в стране иных конфессий, кроме православной. В советской историографии также уделяется внимание проблемам строительства атеизма и развитие свободы совести в Советском союзе¹⁰. Таким образом, для данного периода отечественной историографии характерно сохранение идеологической предвзятости к анализу и роли религии в жизни общества, именно это и стало причиной того, что эту проблему рассматривали односторонне.

На рубеже 1980-1990-х гг. исследователи впервые пытались осмыслить положительные стороны религиозных организаций и религии в жизни общества. Нужно отметить, что в первую очередь эти изменения касались переосмысления места и роли в обществе РПЦ, что было приурочено к празднованию 1000-летия крещения Руси. Выходят в свет монографии и сборники, по-новому раскрывающие историю РПЦ и православия в России¹¹

.

Среди исследователей особое место по истории религии занимает монография «Русское православие: вехи истории»¹². В этой монографии советские исследователи попробовали рассмотреть всю историю РПЦ, включая советский период. В работе отмечены, что большие проблемы изучения были связаны с послереволюционной историей церкви.

В начале 1990-х гг., особенно в первой половине, особый интерес исследователей наблюдается к проблемам государственно-церковных отношений между РПЦ и советским государством. Одна из таких попыток представлена в работе Алексеева В.А., в работе Одинцова М.И¹³. Также проблемами взаимодействия церкви и государства были посвящены исследования Ю.А. Бабинова, О.Ю. Васильевой¹⁴

.

Среди работ второй половины 1990-х гг. особое место занимают работы исследователя М.В. Шкаровского¹⁵. Его исследования построены на анализе широкого круга литературы и источников, которые подкрепленены аналитическими размышлениями автора, которые касаются пересмотра сложившегося в начале 1990-х гг. стереотипа по поводу линии государственно-церковных отношений. В своих исследованиях относительно 1920-1930-х гг. автор обосновывает точку зрения о неоднозначном отношении советского государства к РПЦ, в связи с этим Шкаровский выделяет периоды натиска и «оттепели» в отношении советского государства к РПЦ.

Таким образом, для данного периода историографии характерна глубокая разработка отдельных проблем истории религии и религиозных организаций с позиции современных методологических подходов, обращена к вопросам государственно-церковного взаимодействия, определение роли личности в истории.

Проблема взаимоотношений партийных и советских органов власти с православной церковью в 1920-1930-е гг. посвящена работа Н.А. Неживых, основана на материалах Западной Сибири¹⁶. В данной работе указывается на полное соответствие деятельности местных органов власти с негласными предписаниями директивных органов относительно РПЦ.

Источники, которые использовались в написании работы, можно разделить на несколько групп: